بغضك تلفا . وأتمّ من هذا الخبر المرويّ : أحبب حبيبك هونا ما فعسى أن يكون بغيضك يوما ما ، وأبغض بغيضك هونا ما فعسى أن يكون حبيبك يوما ما . وشبيه به قول الشاعر وهو النمر بن تولب : [ من المتقارب ] .
< شعر > وأحبب حبيبك حبّا رويدا إذا أنت حاولت أن تحكما وأبغض بغيضك بغضا رويدا إذا أنت حاولت أن تصرما < / شعر > [999] - قيل في حكمة الهند مكتوب : اليقين بالقدر لا يمنع العاقل توقّي الهلكة ، وليس لأحد أن ينظر في القدر المغيّب ، وإنما عليه أن يأخذ بالحزم ، ونحن نجمع تصديقا بالقدر وأخذا بالحزم .
[1000] - وقال المأمون : ليس من توكَّل المرء إضاعة الحزم ، ولا من الحزم إضاعة التوكل .
نظر إلى هذا المعنى محمد بن عبد الملك الزيات في كتاب كتبه : لا تخدعنّك نفسك عن الحزم فتمثّل لك التواني في صورة التوكل ، فتسلبك الحذر وتورثك الهوينا باحالتك على الأقدار ، فإن اللَّه تعالى إنما أمر بالتوكل عند انقطاع الحيل ، وبالتسليم بعد الإعذار والاجتهاد ، بذلك أنزل اللَّه كتابه وبه أمضى سنته ، قال اللَّه سبحانه وتعالى : * ( خُذُوا حِذْرَكُمْ ) * * وقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : اعقل وتوكَّل .

الخفا 1 : 54 رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه ومحاضرات الراغب 2 : 30 ولباب الآداب : 25 والقولان معا في أدب الدنيا والدين : 177 وفي الغنية : 122 وبهجة المجالس 1 : 665 ؛ وبيتا النمر في الاغاني 22 : 297 وسمط اللآلىء 3 : 80 وفي الحاشية تخريج للبيتين .
[999] عيون الاخبار 2 : 143 وأصله في كليلة ودمنة ( حكمة الهند ) : 284 ومثله في النمر والثعلب : 156 ( 25 ) ومحاضرات الراغب 1 : 22 .
[1000] نثر الدر 3 : 44 ووردت كلمة ابن عبد الملك الزيات في نثر الدر 5 : 39 وموجزة في البصائر 7 : 196 .

382