[723] وقال الحسن بن محمد أيضا : حسن الصورة جمال ظاهر ، وحسن العقل جمال باطن .
[ 724 ] - وقال : اعلم أن للحياء مقدارا ( 1 ) فإن زاد عليه فهو حصر ، وللجود مقدار فإن زاد عليه فهو سرف ، وللحزم مقدار فإن زاد عليه فهو جبن ، وللاقتصاد مقدار فإن زاد عليه فهو تهوّر .
[ 725 ] - وقال جعفر بن محمد : الأدب عند الأحمق كالماء العذب في أصول الحنظل ، كلما ازداد ريّا ازداد مرارة .
[726] - وقال صاحب كليلة ودمنة : الأدب يذهب عن العاقل السكر ويزيد الجاهل سكرا ، كالنهار يزيد البصير بصرا ويزيد الخفّاش سوء بصر .
[727] - وقال عبد اللَّه بن عمر : اتقوا من تبغضه قلوبكم .
[728] - وقال بعض ملوك الهند : من ودّك لأمر أبغضك عند انقضائه .
[ 729 ] - وقال آخر : من كان نفعه في مضرّتك لم يخل من عداوتك .
[730] - وقال آخر : الاحتمال حتى تمكن القدرة .

[723] زهر الآداب : 983 .
[726] عيون الأخبار 1 : 281 ، 2 : 41 والبصائر 2 : 29 وكليلة ودمنة : 123 وتشبيهات ابن أبي عون : 313 ( عن كليلة ودمنة ) وراجع ما تقدم رقم : 645 .
[727] الايجاز والاعجاز : 8 والبيان والتبيين 3 : 212 .
[728] الايجاز والاعجاز : 11 ( لبلهرا ملك الهند ) والعزلة : 60 ( نقش خاتم بعض الحكماء ) والبصائر 1 : 146 وربيع الأبرار 1 : 431 ( لحكيم ) وروايته « ولَّى مع انقضائه » ؛ وانظر رقم : 717 حيث ورد : « من أقبل مع أمر ولَّى مع انقضائه » من أقوال الحسن بن محمد بن علي ؛ وكتاب الآداب : 79 .
[730] الايجاز والاعجاز : 12 ( لفغفور ملك الصين ) .

277