زيد : أخرج يدك ، فأخرجها فقبلها ، وقال : هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبيّنا عليه السلام .
[194] - وكان عبد اللَّه يقول : تواعظوا وتناهوا عن معصية ربكم تعالى ، فإن الموعظة تنبيه للقلوب ( 1 ) من سنة الغفلة ، وشفاء من داء الجهالة ، وفكاك من رقّ ملكة الهوى .
[195] - وقال أيضا : من استؤذن عليه فهو ملك .
[196] - وقيل له : أنّى لك هذا العلم ؟ قال : قلب عقول ولسان سؤول .
[197] - وقال : من ترك قول لا أدري أصيبت مقاتله .
[198] - وجاء إليه رجل فقال : أريد أن أعظ ( 2 ) ؟ فقال : إن لم تخش أن تفتضح بثلاث آيات من كتاب اللَّه تعالى قوله عزّ وجل : * ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ) * ، ( البقرة : 44 ) . وقوله تعالى : * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ ) * ( الصف : 2 ) ، وقول العبد الصالح شعيب :
* ( وما أُرِيدُ أَنْ أُخالِفَكُمْ إِلى ما أَنْهاكُمْ عَنْه ) * ( هود : 88 ) . أأحكمت هذه الآيات ؟ قال : لا ، قال : فابدأ بنفسك إذن .

[194] نثر الدر 1 : 409 .
[195] نثر الدر 1 : 409 .
[196] نثر الدر 1 : 412 ، والبيان والتبيين 1 : 84 - 85 ( قال الجاحظ : وقد رووا هذا الكلام عن دغفل بن حنظلة العلامة ، وعبد اللَّه أولى به منه ) وأنساب الأشراف 3 : 33 .
[197] نثر الدر 1 : 412 ، والبيان 2 : 90 ، وعيون الأخبار 2 : 125 ، وأنساب الأشراف 3 : 52 ، والعقد 2 : 217 ( لمالك بن أنس ) ، ونسبت في نهج البلاغة : 482 لعلي وفي حلية الأولياء 7 : 247 لسفيان بن عيينة ؛ وألف باء 1 : 22 .
[198] نثر الدر 1 : 413 ومجموعة ورام 2 : 11 .

105