وما كان سحبان يشق غبارهم * ولا الشدق من حيي هلال بن عامر ولا الناطق النخار والشيخ دغفل * إذا وصلوا أيمانهم بالمخاصر ولا القالة الأعلون رهط مكحل * إذا نطقوا في الصلح بين العشائر بجمع من الجفين راض وساخط * وقد زحفت براؤهم للمحاضر تلقب بالغزال واحد عصره * فمن لليتامى والقبيل المكاثر ومن لحرري وآخر رافض * وآخر مرجي وآخر حائر وأمر بمعروف وانكار منكر * وتحصين دين الله من كل كافر يصيبون فصل القول في كل منطق * كما طبقت في العظم مدية جازر تراهم كأن الطير فوق رؤوسهم * على عمة معروفة في المعاشر وسيماهم معروفة في وجوههم * وفي المشي حجاجا وفوق الأباعر وفي ركعة تأتي على الليل كله * وظاهر قول في مثال الضمائر وفي قص هداب وإحفاء شارب وكور على شيب يضيء لناظر وعنفقة مصلومة ولنعله * قبالان في ردن رحيب الخواطر فتلك علامات تحيط بوصفهم * وليس جهول القوم في جرم خابر وفي واصل يقول صفوان :
فما مس دينارا ولا صر درهما * ولا عرف الثوب الذي هو قاطعة وفيه يقول أسباط بن واصل الشيباني :
وأشهد أن الله سماك واصلا * وأنك ميمون النقيبة والشيم ولما قام بشار يعذر إبليس في أن النار خير من الأرض وذكر واصلا بما ذكره قال صفوان :
زعمت بأن النار أكرم عنصرا * وفي الأرض تحيا بالحجارة والزند ويخلق في أرحامها وأرومها * أعاجيب لا تحصى بخط ولا عقد وفي القعر من لج البحار منافع * من اللؤلؤ المكنون والعنبر الورد كذلك سر الأرض في البحر كله * وفي الغيضة الغناء والجبل الصلد ولا بد من أرض لكل مطهر * وكل سبوح في الغمائر من جد كذاك وما ينساح في الأرض ماشيا * على بطنه مشي المجانب للقصد ويسري على جلد يقيم حزوزه * تعمج ماء السيل في صبب حرد

29