وليس بمستنكر أن ترى الواحد منهم بعد الواحد نحيفا .
قالوا : وإنّما صارت ألوان سكَّان إقليم بابل السّمرة ، وهى أعدل الألوان ، لأنّهم لم يولدوا في جبال ولا على سواحل بحار [1] ، فخرجت عقولهم الباطنة من الاعتدال والاستواء على حسب ألوانهم وشمائلهم الظاهرة .
قالوا : ويولد المغرب والأقشر [2] ولا يعدّونهما في البرصان ، وإن كان بياضهما خارجا من المقدار ، ولو أنّ بعض جلد المغرب صار لبعض السّودان والأدمان لعدّوهما لا محالة في البرصان .
قالوا : والزّنجىّ كلّ شيء منه أسود إلَّا أسنانه وبياض مقلتيه . وعلى أنّ لون راحته وظفره لون من البياض والسواد [3] .
وسأل بعض المعترضين : كيف اعترى أهل البادية البرص مع كثرة التّعب وقلَّة الغذاء والجفاف ؟
قالوا : وجدنا ذلك في عدد كثير من أهل الشّرف والنباهة فقد علمنا أنّه في أهل الخمول على أضعاف ذلك ، إذ كان الخامل ليس فيه معنى يذكر من أجله بسلامة ولا آفة .
قالوا : فإن قالوا : لمكان اللبن وكل ما يجئ من اللَّبن .

[1] انظر الحيوان 3 : 314 ، وعيون الأخبار 2 : 67 .
[2] المغرب ، بفتح الراء الأبيض الأشفار . والمغرب من الإبل : الذي تبيض أشفار عينيه ، وحدقتاه ، وهلبه ، وكل شيء منه . والأقشر : الشديد الحمرة .
[3] كذا بالأصل ، أي مؤلف من البياض والسواد .

82