أصاحبنا : ما رأينا أحدا قطَّ أبلّ ريقا ، ولا أتمّ نفسا ، ولا أربط جأشا ، من أبي أسيد عمرو هدّاب ، كانوا عنده والناس يعزّونه على ذهاب بصره إذ مثل أبو عتّاب الجرّار [1] بين يدية ، وهو مثل المحجوم [2] وأبو عتّاب هو إبراهيم بن جامع بن مصاد [3] مولى بلعدويّة - فقال : يا أبا أسيد ، لا تحزن على ذهابهما ، فإنّك لو قد رأيت ثوابهما في ميزانك لقد تمنّيت أن يكون اللَّه قد قطع يديك ورجليك ، ودقّ ظهرك ، وأدمى ظلفك [4] ! قال : فلم يبق من القوم أحد إلَّا استغرب ضحكا ، أو صاح بأبي عتّاب وأراد إسكاته إلَّا أبا أسيد نفسه ، فإنّه لم يتغيّر لذلك ، ولم يظهر منه قبول ولا إنكار ، وأقبل على القوم فقال : يرعى له حسن نيّته ، ويلغى سوء لفظه .
قالوا : ثم ما لبثنا إلا يسيرا حتّى دخل أبو الشعثاء العنزي [5] وعليه

[1] أبو عتاب ، هو إبراهيم بن جامع ، كما سيأتي .
[2] في الحيوان في الموضعين : " وكان كالجمل المحجوم " . والمحجوم : الذي وضع على فمه الحجام لئلا يعضّ ، فصوته حينئذ أقوى صوت . وجاء في حديث ابن عمر ، وذكر أباه : " كان يصيح الصيحة يكاد من سمعها يصعق ، كالجمل المحجوم " . والحجام ، ككتاب : شيء يجعل في فم البعير أو خطمه .
[3] مصاد بفتح الميم وضمها مع تخيف الصاد ، كما في القاموس ، وإن تك قد ضبطت في الأصل مشددة الصاد . وفي الحيوان : " من آل أبي مصادر " .
[4] كذا في الأصل ، وهو يطابق ما ورد في نسخة ل من الحيوان 3 : 35 / 5 : 167 ويروى : " ضلعك " بالضاد والعين ، كما يروى : " صلعك " بالصاد المهملة .
[5] في المستطرف 2 : 271 أن اسم الشاعر " طريف " .

66