وكان زياد الأعجم [1] قد ألحّ على بنى الحبناء يهجوهم بالبرص .
فمن ذلك قوله :
< شعر > عجبت لأبلق الخصيين عبد كأنّ عجانه الشّعرى العبور [2] < / شعر > فلما قيل له : قد رفعتهم يا أبا أمامة . قال : واللَّه لأرفعنّهم أيضا .
فقال :
< شعر > لا يبرح الدّهر منهم خارىء أبدا إلَّا حسبت على باب استه القمرا [3] < / شعر > والبياض والأوضاح تستعير ذكره العرب وتنقله في الأماكن . قال الرّعل ابن جبلة :
< شعر > والناس كالخيل إن ذمّوا وإن مدحوا فذو الشّيات كذا في النّاس أوضاح [4] < / شعر >

[1] هو الشاعر الأموي المعمّر زياد بن سلمى ، ويقال ابن جابر ، بن عمرو بن عامر ، من عبد القيس . وكانت فيه لكنة ، فلذلك سمي " الأعجم " . وقال ابن قتيبة : " وهو كثير اللحن في شعره ولهذا قيل له " الأعجم " . وكان زياد مولعا بالهجاء ، وكان من أمر مهاجاته للمغيرة ابن حبناء أنهما اجتمعا مع طائفة من الشعراء عند المهلَّب ، وتباروا في مديحه ، فأجازهم جميعا وآثر زيادا عليهم بأن وهبه غلاما فصيحا ينشد شعره لما كان فيه من لكنة . فأقبل المغيرة على الأمير يراجعه في ذلك فهاجاه زياد . وانظر ترجمته في : الشعراء 430 - 423 ، والمؤتلف 131 - 132 ، والأغاني 14 : 98 - 105 ، ومعجم الأدباء 11 : 168 ، والخزانة 4 : 192 - 194 .
[2] الشعراء 398 بالرواية نفسها . وفي الأغاني 11 : 161 " لأبيض الخصيين " . والعجان : ما بين القبل والدبر . والشعرى العبور : كوكب نير في الجوزاء ، يقال إنها عبرت السماء عرضا ، ولم يعبرها عرضا ، غيرها .
[3] وكذا في الأغاني 11 : 161 . وفي الشعراء " لا يدلح الدهر " ، وفي عيون الأخبار 4 : 66 : " ما إن يدبح " و . . " إلا رأيت " .
[4] الشّيات : جمع شية ، وهو كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره . في الأصل " الشباب " .

55