[ و ] الشّمّ ودقّة الاسترواح يكون للنّعامة . قال الراجز [1] :
< شعر > أشمّ من هيق وأهدى من جمل [2] < / شعر > ومن أعاجيب الدّنيا شمّ الفرس لريح الحجر [3] وبينهما عدّة دور ، وشمّ النّملة لما لا رائحة له عند النّاس .
والسّباع توصف بجودة السمّ .
وفي الناس الأخشم [4] المصمت الذي لا يجد رائحة البتة ، وإذا كان كذلك لم يجد طعما البتّة .
قال موسى بن يزيد الصيرفي : ما أفصل بين الخلّ والعسل .
وكذلك كان عيسى بن حطَّان المروزيّ الأزرق ، وكان صاحب يحيى بن خاقان [5] .
وكذلك كان خاقان بن صبيح النحويّ المتكلم .
وكذلك كان عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن

[1] الشطر بدون نسبة في الحيوان 4 : 133 ، 402 وجعله من إنشاء يحيى بن نجيم ابن زمعة ، وهو من رواة البغداديين . انظر حواشي الحيوان 2 : 351 . وهو كذلك بدون نسبة في المستقضى 1 : 198 .
[2] الهيق ، بالفتح : الظليم ، وهو ذكر النعام . وأهدى ، من الهداية .
[3] الحجر ، بالكسر : الفرس الأنثي ، والجمع أحجار وحجورة وحجور .
[4] الخشم : داء يعتري الخيشوم ، وهو سقوط الخياشيم وانسداد المتنفس .
[5] يحيى بن خاقان ، هو والد عبيد اللَّه بن يحيى بن خاقان وزير المتوكل . وكان يحيى قائما على ديوان الخراج من قبل المتوكل منذ سنة 233 . كما كان كاتبا للحسن بن سهل . كتاب بغداد لابن طيفور 160 ، وتاريخ الطبري 9 : 162 . أما ولده الوزير فقد استكتبه المتوكل سنة 235 ثم وزر له سنة 245 إلى أن قتل المتوكل سنة 247 وتوفي هو سنة 252 .

477