صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : " إنّ موسى كان إذا دخل الماء ليغتسل دخل وعليه إزاره ، فإذا بلغ الماء منه عورته خلع الإزار فوضعه على صخرة . قال : فقالت بنو إسرائيل :
إن موسى إنّما يفعل هذا لأنّه آدر . فلما كان ذات يوم جاء ليغتسل ، فتناول الإزار فوثبت الصخرة تسعى وموسى يقول : إزاري صخرة [1] ، إزاري صخرة ! وهو يضربها بعصاه ، فلما ضرب اثّر ذلك فيها حتّى مرّ على الملأ من بني إسرائيل ، فعلموا أنّه ليس بآدر [2] .
وأما قوله :
< شعر > ألم تر أنّ الغزو يعرج أهله مرارا وأحيانا يفيد ويورق [3] < / شعر > فليس قوله " يعرج " مأخوذا [4] من العرج والخماع ، وإنما هو من العرج ، بإسكان الراء . والعرج : ألف بعير أو شبيه بألف .
ممّن [5] ملك العرج وفقأ عين بعير عن ألف بعير : حرثان بن حزى [6] بن كعب بن الحارث الجعفيّ ، ملك ألف بعير وفقأ عين فحلها ، ليدفع بذلك عنها العين والسّواف [7] والغارة وقال الشاعر :

[1] أي يا صخرة . ويروى : " ثوبي حجر " .
[2] الحديث رواه البخاري في ( الغسل ) 1 : 60 ، ( والأنبياء ) 4 : 156 ، ومسلم في ( الحيض ) 1 : 183 ، و ( الفضائل ) 7 : 99 من حديث أبي هريرة .
[3] الغزو : السير إلى قتال العدو وإنتهابه . وفي الأصل : " الفرق " ، تحريف . و " الغزو " هو رواية اللسان ( عرج 145 ) . ورواية اللسان ( ورق 255 ) ومجالس ثعلب 444 : " أن الحرب تعرج أهلها " . يورق ، من قولهم : أورق الغازي ، إذا غنم .
[4] في الأصل : " مأخوذ " .
[5] في الأصل : " فمن " .
[6] كذا ورد بهذا الرسم في الأصل . ولم أجد له مرجعا ، ولعله " جزء " أو " حرى " .
[7] السواف ، بالضم والفتح : الموتان يقع في الإبل .

418