< فهرس الموضوعات > [ باب ذكر الحدب والوقص ] < / فهرس الموضوعات > [ باب ذكر الحدب والوقص ] < فهرس الموضوعات > ذكر الحدب < / فهرس الموضوعات > ذكر الحدب ومن الحدب :
< فهرس الموضوعات > واصل الأحدب < / فهرس الموضوعات > واصل الأحدب وهو واصل بن حيّان [1] الأحدب الأسديّ ، من بني سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان [2] .
قال أبو نعيم [3] : توفي سنة عشرين ومائة . ومن الحدب :
< فهرس الموضوعات > سلمة بن الخطل العرجيّ < / فهرس الموضوعات > سلمة بن الخطل العرجيّ [4] قال لمعاوية : واللَّه لقد أنصفت وما كنت منصفا يا معاوية . فغضب معاوية وقال : ما أنت وذاك

[1] واصل بن حيان ، ترجم له ابن حجر في تهذيب التهذيب 11 : 103 ، وقال : " الأسدي الكوفي بياع السّابري " . وذكر أنه روى عن شريح القاضي ، وإبراهيم النخعي ، وعبد اللَّه بن أبي الهذيل وغيرهم . وعنه أبو إسحاق الشيباني ، والثوري ، وشعبة وآخرون . ونقل عن أبي نعيم وفاته سنة 120 وعن ابن حبان سنة 129 .
[2] ذكر ابن حزم 194 أنه كان في بني سعد بن الحارث بن ثعلبة هؤلاء شعراء .
[3] كذا ورد هذا النص مقحما على كتاب البرصان . والجاحظ لم يدرك أبا نعيم . وأبو نعيم هو الحافظ أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد الأصبهاني ، صاحب حلية الأولياء . ولد بأصبهان سنة 336 ومات بها سنة 430 .
[4] في الأصل : " الأعوجي " ، تحريف . وإنما هو العرجي بضم ففتح نسبة إلى عريج بهيئة التصغير . وفي الإصابة 3365 : " الكناني ثم العرجي " ، ثم قال : " أحد بني عريج بن عبد مناة بن كنانة " . وأورد الخبر التالي بإيجاز . وفي العقد 4 : 30 حيث أورد الخبر بإسهاب : " سلمة بن الخطل العرجي " كما أثبت ، والنسبة إلى فعيل مضمومة العين بحذف يائها كثير . وفي شرح الشافية 2 : 29 : " قال السيرافي : أما ما ذكره سيبويه من أن النسبة إلى هذيل هذلي فهذا الباب عندي لكثرته كالخارج عن الشذوذ . وذلك خاصة في العرب الذين بتهامة وما يقرب منها لأنهم قالوا : قرشي وملحي وهذلي وفقمي . وكذلك سليم ، وخثيم ، وقريم ، وحريث وهم من هذيل : سلمي ، وخثمي ، وقرمي ، وحرثي " . فهو يرى أن حذف الياء كاد أن يكون قياسا . وانظر لنسب عريج جمهرة ابن حزم 184 ، والمعارف 31 .

404