< شعر > تشكو إلى جاراتها وتعيبني فقالت معاذ اللَّه أنكح ذا الرّجل فكم من صحيح لو يوازن بيننا لكنّا سواء ، أو لمال به حملي [1] < / شعر > والأعرج الطائيّ هو الذي يقول :
< شعر > لقد علم الأقوام أن قد فررتم ولم تظهروها للمعاشر أوّلا [2] فكونوا كداعي كرّة بعد فرّة ألا ربّ من قد فرّ ثمّت أقبلا فإن أنتم لم تفعلوا فتبدّلوا بكلّ سنان معشر الغوث مغزلا [3] وبالدّرع ذات الفرج درجا وعيبة وبالتّرس مرآة ، وبالسّيف مكحلا [4] وأعطوهم حكم الصبيّ بأهله وإنّي لأرجو أن تقولوا بأنّ لا [5] < / شعر >

[1] الحمل ، بالكسر : ما يحمل . وفي الأصل : " ولمال به " ، والوجه ما أثبت .
[2] في الأصل : " قد قدرتم " ، وكذا في أصل البيان 1 : 247 صوابه من حماسة البحتري 47 في باب ذم الفرار . وفي حماسة البحتري : " ولم تبتدوها للمعاشر " . وفي البيان : " ولم تبدؤهم بالمظالم " .
[3] هم بنو الغوث بن طيء بن أدد . الجمهرة 400 . وجعل ابن قتيبة في المعارف 47 الغوث وطيئا أخوين .
[4] لم يروه الجاحظ في البيان . وفي حماسة البحتري : " ذات السرد " . والدّرج بالضم : سفيط صغير تدّخر فيه المرأة طيبها وأداتها . والمكحل : بكسر الميم : الميل تكحل به العين .
[5] في كل من البيان والحماسة : " أن يقولوا بأن لا " .

349