والغراب يحجل ويمشي مشي المقيّد [1] . وقال الطَّرمّاح :
< شعر > شنج النّساء وافي الجناح كأنّه في الدّار ، بعد الظَّاعنين ، مقيّد [2] < / شعر > وقال أبو عمران الأعمى [3] :
< شعر > فما استوحش الحيّ المقيم لرحلة ال خليط ولا عزّ الذين تحمّلوا [4] < / شعر >

[1] الحيوان 1 : 143 / 5 : 215 .
[2] الحيوان 5 : 215 ، والديوان 130 ، والمعاني الكبير 151 ، واللسان ( شنج ، حرق ، دفا ) .
[3] وفي الجناح : طويله . وفي الأصل : " واثى " تصحيف سمع ، لتقارب ما بين الفاء والثاء . وفي الديوان والحيوان : واللسان ( دفا ) : " أدفى الجناح " ، وهو ما طال جناحاه من أصول قوادمه . وفي اللسان ( شنج ، حرق ) : " حرق الجناح " وهو الذي نسل ريشة وانحصّ . [ 3 ] في الأصل : " أبو عمران الأعجم " ، صوابه في العققة والبررة ( نوادر المخطوطات 2 : 352 والحيوان 3 : 325 . وانظر أيضا الحيوان 5 : 215 وأبو عمران هذا هو يحيى بن سعيد ، مولى آل طلحة بن عبيد اللَّه . وكان ابنه عيسى بن يحيى يعيب شعره ويماريه في رأيه ، ويعيب أباه بسوء خلقه ، فصنع أبوه قصيدة طويلة يعاتبه فيها . أثبتها أبو عبيدة في كتاب العققة والبررة 2 : 355 - 357 . وقد ذكر فيها أمر تحول قضاعة إلى قحطان . وقضاعة هو قضاعة ابن معد بن عدنان ، وقد تحولت إلى حمير فعدّت في اليمن ، كما في المعارف 29 ، والجمهرة 440 . وقد وضّح ابن الكلبي سبب هذا التحول فيما أورته مسهبا في حواشي الحيوان 3 : 325 اعتمادا على الروض الأنف 1 : 16 فارجع إليه .
[4] وهذه رواية العققة والبررة أيضا . وفي الحيوان : " كما استوحش الحي المقيم ففارقوا الخليط فلا عزّ " . وفي الأصل هنا : " ولا عن الذين تحملوا " ، صوابه في العققة والبررة والحيوان .

214