إسم الكتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان ( عدد الصفحات : 644)

وقال أبو محجن [1] في الزّراية على الشّجاع الذي لا رواء له [2] ، وليس هذا من ذكر باب العرجان ، ولكنه يناسب [3] شعر مجلودة ، وهو قوله :
< شعر > ألم تسأل فوارس من سليم بنضلة وهو موتور مشيح [4] رأوه فازدروه وهو خرق وينفع أهله الرجل القبيح [5] < / شعر >

[1] كذا في البيان 3 : 338 . وفي الأصل هنا " أبو مخنف " تحريف . وأبو محجن الثقفي : عبد اللَّه بن حبيب بن عمرو بن عمير . وهو من المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام ، معدود في أولي البأس والنجدة . وكان يدمن شرب الخمر ، وأقام عليه عمر الحد مرارا . ابن سلام 225 ، والشعراء 423 ، والأغاني 21 : 137 - 143 . ونسبة الشعر إلى أبي محجن مما انفرد به الجاحظ . وهو منسوب إلى نضلة السّلمي في الكامل 52 ليبسك والعقد 5 : 242 . وفيهما أنّ الشعر قاله يوم غول . وكان حقيرا دميما وكان ذا نجدة وبأس . وكذلك نسب إلى نضلة في مجمع الأمثال عند قولهم : " أصول من جمل " . وإلى نضلة أيضا في الحماسة البصرية 1 : 67 ونسب في مجالس ثعلب 8 إلى رجل من سليم ، وكان قوم من سليم مروا برجل من مزينة يقال له " نضلة " في إبل له ، فاستسقوه لبنا فسقاهم ، فلما رأوا منه أن ليس في الإبل غيره ازدروه فأرادوا أن يستاقوها ، فجالدهم حتّى قتل منهم رجلا وأجلى الباقين عن الإبل ، فقال رجل من سليم هذا الشعر .
[2] الرواء ، بضم الراء : المرأى والمنظر الحسن ، وفي الأصل : " لا دواء له " بالدال ، صوابه ما أثبت .
[3] في الأصل : " يناسد " تحريف .
[4] الرواية في الكامل ، والعقد ، والميداني ، والحماسة البصرية : " ألم تسل الفوراس يوم غول " . وفي الأصل : " النضلة " صوابها " بنضلة " كما في جميع المراجع . وفي القرآن الكريم : ( فَسْئَلْ بِه خَبِيراً ) ، و ( سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ ) ، يأتون بالباء بعد السؤال والمشيح ، من الإشاحة ، وهي الجدّ والسرعة في حذر .
[5] الخرق ، بالكسر : الكريم الخليقة . ويروى : " وهو حر " في الكامل والعقد والحماسة البصرية ، والميداني ، وعيون الأخبار 4 : 38 حيث روى هذا البيت وحده بدون نسبة .

211