وكان كلّ شيء من المأمون على لون جسده ، إلَّا ساقيه ، فإنّه كان في لونهما صفرة وكان يجد في رجليه خصرا شديدا [1] ، وكان ربّما لبس في الصّيف خفّ لبود وهو جالس في الخيش [2] .
وزعم ناس أنّ العيص بن إسحاق [3] كان أصفر اللَّون ، ولذلك قيل للرّوم : بني الأصفر . والرّوم تزعم أنّهم أضيفوا إلى الذهب الأصفر .
< فهرس الموضوعات > ومن البرصان المجاهيل < / فهرس الموضوعات > ومن البرصان المجاهيل قال الكلبي : حدّثني رجل من جرم ، قال :
وذهب عنّى اسمه [4] ، قال : وفد رجل من النّخع يقال له < فهرس الموضوعات > قيس بن زرارة بن الحارث < / فهرس الموضوعات > قيس بن زرارة بن الحارث [5] في نفر من قومه ، وكان نصراننّا فقال : رأيت في طريقي رؤيا ،

[1] الخصر ، بالتحريك وبالخاء المعجمة : البرد يجده الإنسان في أطرافه . وفي الأصل : " حصرا " بالحاء المهملة ، تحريف .
[2] أي في بيت من الخيش . والخيش : ثياب رقاق النسج ، غلاظ الخيوط تتخذ من مشاقة الكتان . وانظر رسائل الجاحظ 1 : 393 . وقال أدي شير 59 : " فارسي محض " . على حين تعده المعاجم العربية لفظا عربيا .
[3] هو " عيصو " عند ابن خلدون 1 : 63 . وفي التكوين 25 : 25 ، " عيسو " . وعند ابن حزم 511 : " عيصاب " . ونقل ابن خلدون 1 : 64 عن ابن حزم : " اسمه عيصاب أو عيصو " .
[4] في الأصل : " وذهب عني اسمه " .
[5] في طبقات ابن سعد وسيرة ابن سيد الناس 2 : 258 ، والطبري سنة 11 ، والاستيعاب 811 ، والإصابة 2789 أن رئيس الوفد هو زرارة بن عمرو النخعي . وفي النهاية واللسان ( سفع ) أنه أبو عمرو النخعي " . وكان وفد النخع آخر الوفود كما في الطبري والاستيعاب ، وقيل : كان وفود النخع في السنة التاسعة للهجرة ، كما في الإصابة والاستيعاب .

158