سامّ من سامّ أبرص [1] يقولون : أبرص ، وأبارص [2] . وأنشد :
< شعر > واللَّه لو كنت لهذا خالصا لكنت عبدا يأكل الأبارصا [3] < / شعر > وقال عبيد اللَّه بن عمر بن الخطاب حين هجاهم بعض القرشيّين بمحالفة عديّ [4] لبني بكير بن عبد ياليل [5] ، وكانوا أربعة إخوة قد شهدوا بدرا . وكانوا برصا ، فقال عبيد اللَّه :

[1] في اللسان عن الأصمعي : " وتقول في التثنية هذان سواما أبرص " ، وأحسب أن ما هنا صوابه . وانظر نوادر أبى زيد 227 ص 15 حيث وردت تثنيته كما هنا .
[2] في اللسان : " وهما اسمان جعلا اسما واحدا ، إن شئت أعربت الأول وأضفته إلى الثاني ، وإن شئت بنيت الأول على الفتح وأعربت الثاني إعراب ما لا ينصرف " . والأولى ما ذكره هو أيضا ، أنه مضاف غير مركب ولا مصروف . وهو ما ارتضاه أبو زيد في نوادره ص 227 .
[3] في الأصل : " أرض وأيارض " تحريف . والرجز مجهول القائل . وانظر الحيوان 4 : 300 ، والمنصف 2 : 232 ، والاقتضاب 355 ، وابن يعيش 9 : 23 ، 36 ، واللسان ( برص ) . وفي الأصل : " تأكل " تحريف . ويروى : " آكل " أي آكلا وحذف التنوين لالتقاء الساكنين ، كما في ابن يعيش 9 : 36 ، واللسان ( برص 270 ) عن ابن جني .
[4] في الأصل : " بمخالفة " تحريف . وعدي بن كعب بن لؤي ، هم قوم عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد اللَّه بن قرط بن رزاح بن عدي هذا . المعارف 77 والجمهرة 150 ، والإصابة 5731 .
[5] ذكرهم ابن حزم في الجمهرة 183 . وهم : إياس ، وخالد ، وعاقل ، وعامر ، وبنو البكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث ، كلهم بدريون مهاجرون . وفي المحبر 399 أن أمهم عفراء بنت عبيد بن ثعلبة ، وأن إياسا استشهد يوم اليمامة ، واستشهد خالد يوم الرجيع ، وعاقل يوم بدر ، وعامر يوم بئر معونة . وفي الأصل : " لبني بكر بن عبد ياليل " تحريف ، صوابه في الجمهرة والمحبر .

144