< شعر > قد لفّها الليل بسوّاق حطم [1] ليس براعي إبل ولا غنم [2] ولا بجزّار على ظهر الوضم [3] خدلَّج السّاقين خفّاق القدم [4] < / شعر > وهذا غير قول الشاعر [5] :
< شعر > لا يغمز السّاق من أين ولا وصب ولا يعضّ على شرسوفه الصّفر < / شعر > .
[ من كان دميم السّاق فاحش الدّقّة ] وممن كان دميما دقيق السّاق فاحش الدّقّة : عوير بن شجنة العطاردي [6] ، وهو الوافي ، وكان خفير امرئ القيس بن جحر ، فبينا هو

[1] الرجز في البيان 1 : 108 والحماسة 354 بشرح المرزوقي ، وهي في 37 شطرا منسوبة إلى الأغلب العجلي في مختارات ابن الشجري 37 - 38 . وفي خيل ابن الأعرابي 86 منسوبة إلى جابر بن حنّي التغلبي . والحطم : بناء للمبالغة من الحطم بمعنى الكسر ، كما في شرح الحماسة . وفي اللسان : " ورجل حطم وحطمة ، إذا كان قليل الرحمة للماشية ، يهشم بعضها ببعض " ، وانظر اللسان ( زلم ، وضم ) . لفها ، يعني الإبل ، جمعها الليل برجل متناهي القوة عنيف الساق شديد العسف .
[2] أي هو لا يرفق بتلك الإبل كما يفعل الراعي ، وليس له تلك الرعاية التي يلتزم بها الرعاة .
[3] أي ليس له رفق الجزار الذي يتقن تقسيم اللحم . والوضم : كل شيء يوضع عليه اللحم من خشب أو حصير يوقى به من الأرض .
[4] أي هو خدلَّج . والخدلَّج : الغليظ الساقين . خفاق القدم ، يقول : لقدمه خفق ، وهو سرعة الخطو مع ضرب الأرض بها . كأنه يشير بهذا إلى ثيابه وقوته في العمل والسير .
[5] هو أعشى باهلة ، في مرثيته المشهورة لأخيه من أمه المنتشر بن وهب . انظر الأصمعيات 90 . وقد سبق الكلام على هذا البيت في ص 244 .
[6] كان شرحبيل بن الحارث بن عمرو عم امرئ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو قد قتل يوم الكلاب الأول ، فقامت بنو سعد بن زيد مناة بن تميم دون عياله ، فمنعوهم وحموهم ، وحالوا بين الناس وبينهم ، ودافعوا عنهم حتى ألحقوهم بقومهم ومأمنهم ، وولى ذلك منهم عوير بن شجنة بن الحارث بن عطارد ، وحشد له في ذلك رهطه ونهضوا معه ، فأثنى عليهم امرؤ القيس في ذلك في أشعارهم وامتدحهم ، وهجا بني حنظلة وما كان من خذلانهم شرحبيل . انظر النقائض 1077 - 1078 .

276