والوضح : كناية عن البياض . والبياض كناية عن البرص . وأوضاح الخيل : ما فيها من البياض . وحلى الفضّة تسمّى الأوضاح [1] . قال كميت :
< شعر > ولاح من الكعاب مخبّات من الأوضاح والقدم الخضيب [2] < / شعر > .
ومن البرصان الأشراف :
عامر بن حوط الأبرش [3] قيل له ذلك كما قيل لجذيمة " الأبرش " بعد أن كان يقال له الأبرص ، إكبارا له ،

[1] في الأصل : " أوضاح " .
[2] الكعاب بالفتح كسحاب ، يقال جارية كعاب وكاعب ومكعب : نهد ثديها . الخضيب : المخضوبة بالحناء ونحوها . وفي الأصل : " الخصيب " بالصاد المهملة . والبيت لم يرد في ديوان الكميت تحقيق وجمع داود سلوم . وقد ضبطت الروى بالضم مساوقة لما يبدو أنه أخوات البيت في المعاني الكبير لابن قتيبة 206 ، 355 ، 410 ، 615 ، 803 ، 1241 . وفي هذه الصفحة : < شعر > وكان السّوف للفتيات قوتا يعشن به وهنّئت الرّقوب وصار وقودهم للحيّ أمّا وهان على المخبّاة الشحوب < / شعر >
[3] عامر بن حوط ، بالحاء المهملة المفتوحة . وحوط هذا هو ابن أبي هند بن المعدل ابن الحزن بن مازن ، وفي المؤتلف 34 وشرح التبريزي للحماسة 4 : 210 أنه من بني عامر ابن عبد مناة بن بكر بن سعد بن ضبة . قال الآمدي : " شاعر فارس " . وأنشد الآمدي وأبو تمام له هذين البيتين ، وزادا بيتا ثالثا لهما ، وهو : < شعر > فلأتركن للساملين حياضهم ولأحبسنّ على التّنوفات النّعم < / شعر > وفي الأصل : " عامر بن خوط " بالخاء المعجمة ، صوابه في المؤتلف والحماسة بشرحيها . وانظر المرزوقي 1676 .

106