لئلا يشاهده في حال ذبحه قاله ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة والضحاك . وقيل بل أضجعه كما تضجع الذبائح وبقي طرف جبينه لاصقا بالأرض ( ( وأسلما ) أي سمى إبراهيم وكبر وتشهد الولد للموت * قال السدي وغيره أمر السكين على حلقه فلم تقطع شيئا ويقال جعل بينها وبين حلقه صفيحة من نحاس والله أعلم . فعند ذلك نودي من الله عز وجل ( أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا ) أي قد حصل المقصود من اختبارك وطاعتك ومبادرتك إلى أمر ربك وبذلك ولدك للقربان كما سمحت ببدنك للنيران وكما مالك مبذول للضيفان ولهذا قال تعالى ( إن هذا لهو البلاء المبين ) أي الاختبار الظاهر البين وقوله ( وفديناه بذبح عظيم ) أي وجعلنا فداء ذبح ولده ما يسره الله تعالى له من العوض عنه .
والمشهور عن الجمهور أنه كبش أبيض أعين أقرن رآه مربوطا بسمرة في ثبير . قال الثوري عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : كبش قد رعى في الجنة أربعين خريفا وقال سعيد بن جبير كان يرتع في الجنة حتى تشقق عنه ثبير وكان عليه عهن أحمر [1] .
وعن ابن عباس هبط عليه من ثبير كبش أعين أقرن له ثغاء فذبحه وهو الكبش الذي قربه ابن آدم فتقبل منه [2] . رواه ابن أبي حاتم .
قال مجاهد فذبحه بمنى وقال عبيد بن عمير ذبحه بالمقام . فأما ما روي عن ابن عباس أنه كان وعلا وعن الحسن أنه كان تيسا من الأروى . واسمه جرير فلا يكاد يصح عنهما * ثم غالب ما ههنا من الآثار مأخوذ من الإسرائيليات * وفي القرآن كفاية عما جرى من الامر العظيم والاختبار الباهر وأنه فدى ذبح عظيم وقد ورد في الحديث أنه كان كبشا .
قال الإمام أحمد ، حدثنا سفيان ، حدثنا منصور عن خاله نافع [3] ، عن صفية بنت شيبة ، قالت : أخبرتني امرأة من بني سليم ولدت عامة أهل دارنا قالت : أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن طلحة - وقال مرة - إنها سألت عثمان لم دعاك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إني كنت رأيت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت أن آمرك أن تخمرهما [4] فخمرهما فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شئ يشغل المصلي . قال : سفيان : لم تزل قرنا الكبش في البيت حتى احترق البيت فاحترقا [5] .

[1] العهن : الصوف .
[2] الخبر في الطبري ج 1 / 141 - 142 .
[3] في المسند : مسافح .
[4] تخمرهما : تغطيهما .
[5] الحديث في مسند أحمد ج 4 / 68 ، 5 / 380 . وفيه : - صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدرية حدثت عن عائشة وأم حبيبة . وفي البخاري صرع بسماعها عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنكر الدارقطني ذلك . ( تقريب التهذيب 2 / 603 ) الكاشف 3 / 429 . منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث العبدري الحجي المكي ، وهو ابن صفية بنت شيبة ثقة . تقريب التهذيب 2 / 276 قال أبو حاتم : صالح الحديث مات سنة 137 ه‌ ( الكاشف ج 3 / 156 ) .

182