والملك والعزّ وطيب النفس ويصير آخر ذلك كلَّه إلى الجنّة فيمكث فيها بقدر استحقاقها ثمّ يرجع إلى الدنيا للعمل قالوا والجنّة اثنتان وثلاثون مرتبة ويمكث أهلها في أدنى مرتبة منها أربع مائة ألف سنة وثلث وثلاثين ألف سنة وستّمائة وعشرين سنة وكلّ مرتبة أضعاف ما دونها بحساب يطول عدده قالوا والنار اثنتان وثلاثون مرتبة ثم وصفوها بعجائب الصفات من الحريق والزمهرير وزعموا أنّ من قتل شيئا من الحيوان دون الناس قتل به مائة مرّة ومرّة ومن قتل إنسانا قتل به ألف مرّة ومرّة قالوا وليس عضو من الأعضاء قبح أو سمج خلقته إلَّا وقد أتى صاحبه بذلك العضو داهية من الدواهي هذا أصل التناسخ ومنهم انتشر في سائر الأمم وليس من أمّة من الأمم إلَّا وهي مقرّة بالجزاء كما ذكرنا إمّا التناسخ وإمّا الذخر في الآخرة وأجمعوا أنّ العذاب بقدر الاستحقاق ثم ينقطع وزعم كثير من اليهود أنّه إذا أتى على الجنّة والنار ألف سنة بعد ما صار اليهما أهلهما فنيتا وتعطَّلتا وصار أهل الجنّة ملائكة وأهل النار رميما واحتجّوا بقول الأنبياء الاثني عشر [1]

[1] . Ms

199