أرض الدار . ويدّق على الأجذاع والحواضن والرواشن [1] ، وإن كانت الدار مقرمدة أو بالاجرّ مفروشة ، وقد كان صاحبها جعل في ناحية منها صخرة ، ليكون الدّق عليها ، ولتكون واقية دونها . دعاهم التهاون ، والقسوة ، والغش ، والفسولة ، إلى أن يدقوا حيث جلسوا ، وإلى ألا يحفلوا بما أفسدوا . لم يعط قط لذلك أرشا [2] ، ولا استحلّ صاحب الدار ، ولا استغفر اللَّه منه في السّر . ثم يستكثر من نفسه ، في السنة ، إخراج عشرة دراهم ، ولا يستكثر من رب الدار ألف دينار في الشهر .
أيذكر ما يصير إلينا مع قلته ، ولا يذكر ما يصير إليه مع كثرته ؟
هذا والأيام التي تنقض المبرم ، وتبلى الجدّة ، وتفرّق الجميع المجتمع ، عاملة في الدور كما تعمل في الصخور ، وتأخذ من المنازل كما تأخذ من كلّ رطب ويابس ، كما تجعل الرطب يابسا ، واليابس هشيما ، والهشيم [3] مضمجلا .
ولانهدام المنازل غاية قريبة ، ومدة قصيرة . والساكن فيها هو المتمتع بها [4] ، والمنتفع بمرافقها . وهو الذي أبلى جدّتها وذهب بحلاها ، وبه هرمت وذهب عمرها ، لسوء تدبيره . فإذا قسنا الغرم عند انهدامها بإعادتها ، وبعد إبتدائها ، وغرم ما بين ذلك من مرمّتها وإصلاحها ، ثم قابلنا بذلك ما أخذنا من غلَّاتها ، وارتفقنا به من إكرائها ، خرج على المسكن من الخسران ، بقدر ما حصل للساكن من الربح .
إلا أن الدراهم التي أخرجناها من النفقة ، كانت جملة ، والتي أخذناها على جهة الغلة جاءت مقطعة . وهذا مع سوء القضاء ، والأحوج

[1] الرواشن : هي الرفوف الخشبية .
[2] ارشا : الدية .
[3] الهشيم : العشب اليابس .
[4] وردت في بعض النسخ « هو كان المتمتع بها » ولم نر وجها لإضافة « كان » إلى العبارة .

116