يحسب مجتل الإماء الحرم * من هدب الضمران لم يحزم يحسب أي يكفي والمجتلة التي تلقط الجلة وقوله من هدب الضمران أي من بعر إبل رعت هدب الضمران فبعرت وذكر الضمران لأنه من أجود ما يرعى وقوله لم يحزم أي هو بعر منثور لم يحزم كما يحزم الضمران إذا احتطب وجل الرجل يجل جلة إذا عظم وغلظ وكذلك الصبي والعود وابل جلة أي مسنة وقد جلت إذا أسنت ومشيخة جلة أي مسان والواحد جليل والمجلة صحيفة كان يكتب فيها شيء من الحكم وأنشد بيت النابغة الذبياني مجلتهم ذات الإله ودينهم * قويم فما يرجون غير العواقب قال أبو حاتم يروي مجلتهم ومحلتهم فمن روى مجلتهم أراد الصحيفة ومن روى محلتهم أراد بلادهم الشام والجلل الصغير اليسير والجليل العظيم وقال أبو نصر والجلل العظيم أيضا وقال أبو بكر بن الأنباري وجدت في كتاب أبي عن أحمد بن عبيد عن أبي نصر كان الأصمعي يقول الجلل الصغير اليسير ولا يقول الجلل العظيم قال أبو علي قال الأصمعي لا يقال الجلال إلا في الله عز وجل وقال أبو حاتم وقد يقال وأنشد فلا ذا جلال هبنه لجلاله * ولا ذا ضياع هن يتركن للفقر وجل كل شيء العظيم منه وقرأت على أبي بكر بن دريد في كتاب الأبواب للأصمعي فعلت ذك من جلل كذا وكذا أي من عظمه في صدري وقال أبو نصر فعلت ذاك لجللك وجلالك أي لعظمتك في صدري وأنشد الأصمعي لجميل رسم دار وقفت في طلله * كدت أقضي الغداة من جلله ورويت من غير هذا الوجه تفسير من جلله من أجله ويقال فعلت ذاك من أجلك وجللك وجلالك وأنشد الأصمعي في جلالك وغيد نشاوى من كرى فوق شزب * من الليل قد نبهتهم من جلالكا

250