وما علمت أنها ألمت * حتى قضت حاجتها وولت قال اللحياني زاحت ذهبت قال وقال أبو الدينار أشد الزيحان قال وحكى الكسائي أشد الزيوح بضم الزاي قال ويقال خاللته مخالة وخلالا قال أبو عبيد ومنه قول امرئ القيس * ولست بمقلي الخلال ولا قالي * وقال أبو نصر المختل الجسم النحيف الجسم وقال اللحياني يقال للمهزول القليل اللحم إنه لخل الجسم وخليل الجسم ومختل الجسم وقال أبو عبيد عن الأصمعي الخل القليل اللحم قال وقال الكسائي مثله وزاد خل لحمه يخل خلا وخلولا وقال أبو نصر يقال ما أخلك إلى هذا أي ما أحوجك إليه والخلة الحاجة ويقال للرجل إذا مات اللهم أخلف على أهله بخير واسدد خلته يريد الفرجة قال أوس بن حجر لهلك فضالة لا تستوي * الفقود ولا خلة الذاهب يريد الفرجة التي ترك والثلمة يقول كان سيدا فلما مات بقيت ثلمته وقال اللحياني الزق بالأخل فالأخل أي بالأفقر فالأفقر والعرب تقول الخلة تدعو إلى السلة قال أبو علي قال أبو بكر بن دريد والسلة السرقة ويقال فلان مختل الحال وقال أبو نصر وأبو عبيد عن الأصمعي الخليل الفقير المحتاج قال زهير وإن أتاه خليل يوم مسئلة * يقول لا غائب مالي ولا حرم وقال أبو نصر يقال في فلان خلة حسنة أي خصلة وقال اللحياني يقال أن شراب بني فلان ليست بخمطة ولا خلة أي ليست بحامضة قال وجمع خلة خل والخمطة التي أخذت شيأ من الريح كريح النبق والتفاح ويقال خلل الشراب إذا صار خلا وكذلك كل شيء من الأشربة حمض فقد خلل وقال الأصمعي الخلة ما حلا من النبت والعرب تقول الخلة خبز الإبل والحمض لحمها أو فاكهتها ويقال جاءت إبل بني فلان مختلة أي قد أكلت الخلة وجاؤا مخلين إذا جاؤوا وقد أكلت إبلهم الخلة قال العجاج

196