الجثمان الشخص والجثمان جماعة الجسم وهو التجاليد أيضا أنشدنا أبو بكر عن أبي حاتم عن الأصمعي ينبي تجاليدي وأقتادها * ناو كراس الفدن المؤيد والأجلاد التجاليد قال الأسود بن يعفر أما تريني قد بليت وشفني * ما غيض من بصري ومن أجلادي يريد ما نقص من بصري ومن جسمي * ويقال لشخص الإنسان الطلل والآل والسمامة ويقال لأعلى شخصه السماوة والشبح والشبح جميعا الشخص قال الشاعر يصف ظليما هجوم عليها نفسه غير أنه * متى يرم في عينيه بالشيح ينهض والشدف الشخص وجمعه شدوف قال ساعدة بن جؤية موكل بشدوف الصوم ينظرها * من المغارب مخطوف الحشازرم يصف ثورا قال الأصمعي الصوم شجر يشبه الناس فهو يرقبه يخشى أن يكون ناسا ويقال قامة الإنسان وقومية الإنسان قال العجاج صلب القناة سلهب القومية وقومته وقوامه ويقال هو قوام هذا الأمر بكسر القاف إذا كان يقوم به والأمة القامة وجمعها أمم قال الأصمعي وصف أعرابي رجلا فقال إنه لحسن الوجه حليف اللسان طويل الأمة والحليف الحديد من كل شيء يقال لسان حليف وسنان حليف الغرب قال الأعشى وإن معاوية الأكرمين * حسان الوجوه طوال الأمم وقال أبو عبيدة الطن القامة وقوله أو شوامث جمل فالشوامت القوائم يريد أنه يعقر الإبل للضيفان وحملق انقلب حملاقه والحملاق باطن الجفن والنجيد الشجاع يقال نجد الرجل ينجد نجدة فهو نجيد والنجد الشجاع وكذلك النجد والنجدة الشجاعة هذا قول أبي نصر صاحب الأصمعي وتابعه على ذلك يعقوب في بعض المواضع ثم قال في موضع

26