نسبة هذين الصوتين وأخبارهما صوت < شعر > حنّ قلبي من بعد ما قد أنابا ودعا الهمّ شجوه فأجابا فاستثار المنسّي من لوعة الحبّ وأبدى [1] الهموم والأوصابا ذاك من منزل لسلمى خلاء مكتس من عفائه جلبابا عجت فيه وقلت للرّكب عوجوا طمعا أن يردّ ربع جوابا ثانيا من زمام وجناء عنس قانيا لونها يخال خضابا [2] جدّها الفالج الأشمّ من البخ ت وخالاتها انتخبن عرابا [3] < / شعر > / الشعر لعمر بن أبي ربيعة . والغناء لابن سريج ، وله فيه لحنان : رمل بالسّبّابة في مجرى البنصر عن إسحاق ، وخفيف ثقيل أوّل [4] بالبنصر عن عمرو .
صوت < شعر > منع الحياة من الرجال ونفعها حدق تقلَّبها النساء مراض وكأنّ أفئدة الرجال إذا رأوا حدق النساء لنبلها أغراض < / شعر > الشعر للفرزدق ، والغناء لمعبد ثقيل أوّل عن الهشاميّ :
أخبرني محمد بن مزيد [5] بن أبي الأزهر قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن سياط قال حدّثني يونس الكاتب قال :
رحلة معبد إلى الأهواز وما وقع بينه وبين الجواري المغنيات بالسفينة كان معبد قد علَّم جارية من جواري الحجاز الغناء - تدعى « ظبية » [6] - وعني بتخريجها ، فاشتراها رجل من أهل العراق فأخرجها إلى البصرة وباعها هناك ، فاشتراها رجل من أهل الأهواز ، فأعجب بها وذهبت به كلّ مذهب

[1] في ح ، ر : « وسوى » وفي ت : « وسر » وهما محرفان عن « شرى » التي في « الديوان » .
[2] روى في « الديوان » : < شعر > ثانيا من زمام وجناء حرف عاتك لونها يحاكي الضبابا < / شعر > والوجناء : الناقة الشديدة . واشتقاقه من الوجين وهي الأرض الصلبة أو الحجارة . والعنس هنا : الناقة الصلبة القوية . والحرف من الإبل : النجيبة الماضية التي أنضتها الأسفار ، شبهت بحرف السيف في مضائها ونجائها ودقتها وقنأ كمنع قنوءا وقنا قنوّا : اشتدت حمرته ، والعاتك : الأحمر ، يقال : عتكت القوس إذا أحمرّت من القدم وطول العهد .
[3] قال الجوهريّ في « الصحاح » : الفالج : الجمل الضخم ذو السنامين يحمل من السند للفحلة . والبخت والبختية : الإبل الخراسانية تنتج من بين عربية وفالج . والعراب : العربية وهي خلاف البراذين والبخاتي ، جمع عربي وهو جمع خاص بالخيل والإبل ، يقال في الناس : عرب وأعراب ، وفي الخيل والإبل : عراب . قال في « اللسان » : وقد قالوا : خيل أعرب وإبل أعرب . وقد روى في ت : « من النجب » وهي مستقيمة أيضا .
[4] هذه الكلمة ساقطة من ت ، ح ، ر .
[5] في ح ، ب ، س : « يزيد » . ولم نعثر على هذا الاسم حتى نرجح إحدى الروايتين .
[6] في ت : « طيبة » .

69