خالد بن الوليد بن عقبة عمّة أروى بنت أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتّب [1] - < شعر > / أنا ابن أبي معيط حين أنمى لأكرم ضئضىء [2] وأعزّ جيل وأنمي للعقائل من قصيّ ومخزوم فما أنا بالضّئيل وأروى من كريز قد نمتني وأروى الخير بنت أبي عقيل كلا الحيّين من هذا وهذا لعمر أبيك في الشّرف الطويل فعدّد مثلهن أبا ذباب ليعلم ما تقول ذوو العقول فما الزّرقاء لي أمّا فأخزى ولا لي في الأزارق من سبيل < / شعر > قال : يعني بأبي الذّباب عبد الملك . والزّرقاء : إحدى أمهاته من كندة ، وكان يعيّر بها .
أخبرني الحسن بن عليّ قال أخبرني محمد بن زكريا قال حدّثنا قعنب بن المحرز قال حدّثنا المدائنيّ قال :
بلغ أبا قطيفة أنّ عبد الملك بن مروان يتنقّصه ، فقال :
< شعر > نبّئت أنّ ابن العملَّس [3] عابني ومن ذا من الناس البريء المسلَّم ؟
من انتم من انتم خبّرونا من انتم [4] فقد جعلت أشياء تبدو وتكتم !
< / شعر > فبلغ ذلك عبد الملك فقال : ما ظننت أنّا نجهل ، واللَّه لو لا رعايتي لحرمته لألحقته بما يعلم ، ولقطَّعت جلده بالسّياط .
شعر أبي قطيفة في امرأته بعد طلاقها أخبرني أحمد بن جعفر جحظة قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن العتبيّ قال :
/ طلَّق أبو قطيفة امرأته ، فتزوّجها رجل من أهل العراق ، ثم ندم بعد أن رحل [5] بها الرجل وصارت له ، فقال :
< شعر > فيا أسفا لفرقة أمّ عمرو ورحلة أهلها نحو العراق فليس إلى زيارتها سبيل ولا حتّى القيامة من تلاقي وعلّ اللَّه يرجعها إلينا بموت من حليل أو طلاق فأرجع شامتا وتقرّ عيني ويجمع شملنا بعد افتراق < / شعر >

[1] في ح ، ر : « عمرو بن معتب » وفي ب ، س : « عامر بن قعنب » .
[2] الضئضئي : الأصل والمعدن .
[3] في ت ، ر : « القلمس » . والقلمس في اللغة : الرجل الداهية المفكر البعيد الغور . والعملس : الذئب الخبيث أو كلب الصيد الخبيث ؛ وقد رجحناه لمناسبته لمقام الهجاء . وقد ورد هذا الشعر في « تاريخ ابن جرير الطبريّ » طبع ليدن قسم 2 ص 1175 « القلمس » وفي تعليقاته عن نسخة أخرى : « العملس » .
[4] في « تاريخ ابن جرير الطبريّ » ص 1776 < شعر > فمن أنتم ها خبّرونا من انتم < / شعر >
[5] كذا في ت . وفي سائر النسخ : « دخل » .

60