إسم الكتاب : الأغاني ( عدد الصفحات : 321)

أما خطها فهنو الخط النسخيّ ، ويرجع عهده إلى ما قبل القرن العاشر بدليل تملكها في هذا التاريخ كما كتب في أوّل صفحة منها ، وإن كنا لم نستطع الحكم بالضبط عن سنة نسخها ؛ لأنه لم يتبين فيها سنة نسخها بالضبط ولا الخزانة التي كتبت برسمها ولا موضع كتابتها ولا مقابلتها بنسخة أخرى ولا شيء من ذلك .
والنسخة مضبوط أكثر كلماتها بالحركات ، وتغلب عليها الصحة . وقد وجدنا بها زيادة نحو سبع صفحات ليست في نسخة أخرى فأثبتناها في هذه الطبعة ، وهي الموجودة بين قوسين مربعين من ابتداء السطر الثالث من صفحة 156 إلى السطر الخامس من صفحة 163 .
( 2 ) نسخة أ لم نجد بها مناسبة لحرف من الأحرف ولذلك اصطلحنا على تسميتها بالحرف « أ » ، وهي نسخة مخطوطة بدار الكتب المصرية تحت رقم 1318 أدب ، تقع في أربعة عشر مجلدا ، ينقص منها الجزء الرابع والثامن والحادي عشر والثاني عشر مكتوبة بخطوط مختلفة .
والجزء الأوّل منها يقع في 231 ورقة وينتهي بآخر أخبار قيس بن الملوّح .
وليس في الصفحة الأولى منها سوى اسم الكتاب . وكتب في أحد جوانبها جملة لا علاقة لها بشيء من ذلك ، وهي « عورك اسمه الحسن بن عتبة اللهبيّ في ترجمة معبد » .
ويبلغ طول الصفحة منها 26 سنتيمترا وعرضها 18 سنتيمترا وطول ما رسم من الكتابة في الصفحات 16 سنتيمترا بعرض 11 سنتيمترا وفي كل صفحة 17 سطرا . وليس على هوامشها سوى بعض تعليقات سقطت من الأصل فاستدركها الناسخ ويكتب في نهايتها غالبا لفظ « صح » إشارة سقوطها من الأصل ، أو روايات مختلفة عن نسخ أخرى ويكتب فوقها الحرف « خ » إشارة إلى روايتها بهذا النص في نسخة أخرى .
وفي أوّل هذا الجزء ورقتان مكتوبتان بخط مخالف لخط الكتاب ، أما بقية الكتاب فمكتوب بخطين مختلفين :
أحدهما قديم كتب قبل سنة 693 ه إذ وجد في الجزأين الثاني والسابع عشر هذه العبارة في الورقة الأولى منهما وهي : « تملكه شرعا علي بن الأمير الدلقيدي » سنة 693 ه . وأما الخط الآخر فهو خط موسى الشعراني وقد كتب في سنة 1155 كما ورد في آخر الجزء المتم العشرين من الكتاب .
أما نوع الخط فهو في كلا الخطين الخط النسخي المعهود . والخط القديم مضبوط أكثر كلماته بالحركات ، غير أنّنا لم نعتمد عليه في ضبط نسختنا هذه ؛ لأن فيه كثيرا من الكلمات لم يضبط على وجهه الصحيح .
أما الخط الحديث فعار عن الضبط إلا قليلا ، ولم نعتمد أيضا في نسختنا هذه عليه .
ولم تتبين في النسخة الخزانة التي كتبت برسمها ولا موضع كتابتها ولا مقابلتها بنسخة أخرى . وإن في آخر الكتاب ما يفيد أن الشيخ حسنا العطار طالعها ، وناهيك بمقدار علمه وأدبه ؛ فقد كان من أدباء عصره وله مؤلفات مشهورة .
( 3 ) نسخة ج لم نجد بها مناسبة لحرف من الأحرف فاصطلحنا على تسميتها بالحرف « ج » . وهي نسخة في مجلدين كبيرين

31