صوت < شعر > قم تأمّل فأنت أبصر منّي هل ترى بالغميم [1] من أجمال قاضيات لبانة من مناخ وطواف وموقف بالجبال [2] / قلن عسفان [3] ثم رحن سراعا هابطات عشيّة من غزال [4] واردات الكديد [5] مجترعات [6] جزن وادي الحجون [7] بالأثقال قصد لفت [8] وهنّ متّسقات [9] كالعدوليّ [10] لاحقات [11] التّوالي طالعات الغميس [12] من عبّود [13] سالكات الخويّ [14] من أملال فسقى اللَّه منتوى [15] أمّ عمرو حيث أمّت [16] بها صدور الرّحال حبّذا هنّ من لبانة قلبي وجديد الشّباب من سربالي ربّ يوم أتيتهنّ [17] جميعا عند بيضاء رخصة [18] مكسال غير أنّي امرؤ تعمّمت حلما يكره الجهل [19] والصّبا [20] أمثالي < / شعر > / غنّى ابن سريج في الثلاثة الأبيات الأول خفيف ثقيل بالوسطى عن عمرو ويونس . وذكر الهشاميّ أنّ فيها

[1] الغميم كأمير : موضع قرب المدينة بين رابغ والجحفة .
[2] فيء ، أ ، ب ، س : « الحبال » . وفي ح : « الخبال » وهو مصحف عن الجبال أو عن الخيال بالباء وهي أرض لبني تغلب كما في « القاموس » و « ياقوت » . وقد ذكر ياقوت البيتين ( في مادة « الغميم » ) وفيه « الخيال » بالياء .
[3] عسفان ( كعثمان ) : موضع على مرحلتين من مكة في طريق المدينة والجحفة .
[4] غزال - ويقال له قرن غزال - : أحد الأودية الثلاثة بين ثنية هر شي وبين الجحفة ، وهو لخزاعة خاصة .
[5] الكديد : ماء بين الحرمين كما في « القاموس » ، أو موضع على اثنين وأربعين ميلا من مكة بين عسفان ورابغ .
[6] اجترع الماء : ابتلعه .
[7] الحجون : جبل بمعلاة مكة عنده مدافن أهلها .
[8] كذا في أكثر النسخ . ولفت ( بالكسر ) : واد قريب من هرشي ( عقبة بالحجاز بين مكة والمدينة ) . وقد ذكر ياقوت فيه لغتين أخريين ، هما لفت ( بفتح فسكون ) ولفت ( بفتحتين ) . وفي ح ، ر ، ب ، س : « مقبلات وهن » .
[9] متسقات : منتظمات يسير بعضها وراء بعض .
[10] العدولي : جمع عدولية وهي السفينة منسوبة إلى عدولي : قرية بالبحرين .
[11] في « ياقوت » ( مادة « لفت » ) : « اللاحقات التوالي » ولاحقات التوالي : يسير بعضها وراء بعض ويلحق تاليها الذي قبله .
[12] الغميس ( بفتح أوّله وكسر ثانيه ) ، قال ابن إسحاق في غزاة بدر : مرّ النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلَّم على تربان ثم على ملل ثم على غميس الحمام . كذا في « ياقوت » .
[13] عبود كتنور : جبل بين السيالة وملل . والسيالة : أرض في طريق الحاج ، قيل : هي أوّل مرحلة لأهل المدينة إذا أرادوا مكة .
[14] كذا في ر . والخويّ : واد بناحية الحمى . وفي ت ، ء ، م ، أ : « الحوى » وفي سائر النسخ : « الحوبى » وكلاهما تحريف .
[15] المنتوى : المكان الذي تنتوي أن تذهب إليه .
[16] أمت : قصدت .
[17] في ت ، ح ، ر : « رأيتهن » .
[18] رخصة ناعمة البشرة رقيقتها .
[19] الجهل : الحمق .
[20] الصبا : جهله الفتوة .

185