/ فقال لها : جعلت فداك ! إنّ القلب إذا هوي نطق اللسان بما يهوى . فمكث عندها شهرا لا يدري أهله أين هو . ثم استأذنها في الخروج . فقالت له : بعد أن فضحتني ! لا واللَّه لا تخرج إلا بعد أن تتزوّجني . ففعل وتزوّجها ؛ فولدت منه ابنين أحدهما جوان ؛ وماتت عنده .
عمر ولبابة بنت عبد اللَّه بن العباس امرأة الوليد بن عتبة بن أبي سفيان أخبرني حبيب بن نصر المهلَّبيّ قال حدّثنا الزّبير بن بكَّار قال حدّثني عبد الجبّار بن سعيد [1] قال حدّثني إبراهيم بن يعقوب بن أبي عبد اللَّه عن أبيه عن جدّه :
أنّ عمر رأى لبابة بنت عبد اللَّه بن العباس امرأة الوليد بن عتبة بن أبي سفيان تطوف بالبيت ، فرأى أحسن خلق اللَّه ، فكاد عقله يذهب ، فسأل عنها فأخبر بنسبها ؛ فنسب بها وقال فيها :
صوت < شعر > ودّع لبابة قبل أن تترحّلا واسأل فإنّ قلاله [2] أن تسألا البث بعمرك ساعة وتأنّها فلعلّ ما بخلت به أن يبذلا قال ائتمر [3] ما شئت غير مخالف فيما هويت فإنّنا لن نعجلا لسنا نبالي حين تقضي [4] حاجة ما بات أو ظلّ المطيّ معقّلا حتى إذا ما الَّليل جنّ ظلامه ورقبت غفلة كاشح أن يمحلا [5] / خرجت تأطَّر [6] في الثياب كأنّها أيم [7] يسيب على كثيب أهيلا رحّبت حين رأيتها فتبسّمت [8] لتحيّتي لمّا رأتني مقبلا وجلا القناع سحابة مشهورة غرّاء تعشي الطَّرف أن يتأمّلا فلبثت أرقيها بما لو عاقل يرقى به ما استطاع ألَّا ينزلا < / شعر >

[1] في م : « سعد » وهو تحريف . ( انظر الحاشية رقم 1 صفحة 150 من هذا الجزء ) .
[2] كذا في ت . والقلال كغراب وسحاب : القليل . وفي « ديوانه » : « قليله » . وفي سائر النسخ : « قلالة » بالتاء ، ولم نجده في كتب اللغة .
[3] ائتمر ما شئت : افعل ما شئت فإننا لا نعصي لك أمرا .
[4] كذا في م . وفي أكثر النسخ : « نقضي » وفي « ديوانه » : « تدرك » . وفي ح ، ر : « ندرك » .
[5] كذا في « ديوانه » . وفي « الأصول » : < شعر > ونظرت غفلة حارس أن يغفلا < / شعر >
[6] ( تأطر محذوفة إحدى تاءيه ) هنا : تتثنى .
[7] كذا في « الأصول » . والأيم : الحية . وفي النسخة المخطوطة من « ديوانه » : < شعر > ريح تسيّب عن كثيب أهيلا < / شعر > وفي النسخة المطبوعة منه : « تسنت » بدل « تسيب » وهو تصحيف .
[8] في « ديوانه » : < شعر > سلمت حين لقيتها فتهللت < / شعر > [ 9 ] عقل الوعل يعقل عقولا : امتنع في الجبل ؛ وبه سمى الوعل عاقلا ، على حدّ التسمية بالصفة ؛ ومنه المثل : « إنما هو كبارح الأروى قليلا ما يرى » . والأروى : ( جمع أرويّة ) وهي تيوس الجبل البرية ، ومساكنها في قنان الجبال ولا يكاد الناس يرونها سانحة ولا بارحة إلا في الدهر مرّة . ( انظر « اللسان » مادة عقل وبرح ) .

178