< شعر > نجيّين نقضي اللهو في غير مأثم وإن رغمت م الكاشحين المعاطس < / شعر > / قال : فقال ابن أبي عتيق : أمنّا [1] يسخر ابن أبي ربيعة ! فأيّ محرم بقي ! ثم أتى عمر فقال له : يا عمر ، ألم تخبرني أنّك ما أتيت حراما قطَّ ؟ قال بلى ! قال : فأخبرني عن قولك :
< شعر > كلانا من الثّوب المورّد لابس < / شعر > ما معناه ؟ قال : واللَّه لأخبرنّك ! خرجت أريد المسجد وخرجت زينب تريده ، فالتقينا فاتّعدنا [2] لبعض الشّعاب ، فلما توسّطنا الشّعب أخذتنا السماء ، فكرهت أن يرى بثيابها بلل المطر ، فيقال لها : ألا استترت بسقائف المسجد أن كنت فيه ، فأمرت غلماني فسترونا بكساء خزّ كان عليّ ؛ فذلك حين أقول :
< شعر > كلانا من الثوب [3] المطارف لابس < / شعر > فقال له ابن أبي عتيق : يا عاهر ! هذا البيت يحتاج إلى حاضنة ! الغناء في هذه الأبيات التي أوّلها :
< شعر > من [4] لسقيم يكتم النّاس ما به < / شعر > لرذاذ ثقيل أوّل ، وكان بعض المحدثين ممن شاهدناه يدّعي أنه له ، ولم يصدّق .
أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني عبد الملك بن عبد العزيز عن يوسف بن الماجشون قال :
قال عمر بن أبي ربيعة في زينب بنت موسى :
صوت < شعر > طال من آل زينب الإعراض للتعدّي وما بها الإبغاض [5] ووليدين كان علَّقها القل ب إلى أن علا الرؤس بياض حبلها عندنا متين وحبلي عندها واهن القوى أنقاض [6] < / شعر > الغناء في هذه الأبيات لابن محرز خفيف رمل بالبنصر عن عمرو . وقال الهشاميّ : فيه لابن جامع خفيف رمل آخر .
أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير قال قال عبد الرحمن بن عبد اللَّه وحدّثني إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز عن أبيه قال :
لمّا قال عمر بن أبي ربيعة في زينب :

[1] كذا في ت . وفي سائر النسخ : « أبنا سخر الخ » . وفي « اللسان » في مادة سخر : « الجوهريّ ، حكى أبو زيد سخرت به وهو أردأ اللغتين » .
[2] اتعدنا : تواعدنا .
[3] في س : « من أثواب المطارف » .
[4] كذا في ت . وفي سائر النسخ : « ومن » .
[5] كذا في « ديوانه » ، ر ، ب ، أ . وفي ت ، س ، م : « للصغيرى وما بها الإبغاض » وهو تحريف . وفي سائر النسخ : « للمغيرى وما بها الإبغاض » . وهذه رواية جيدة ، غير أن « أعرض » إنما تتعدى بعن لا باللام .
[6] أنقاض : جمع نقض بالكسر ، وهو الحبل الذي لم يجوّد فتله ولم يبرم .

103