* ( بِسْمِ أللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * نهج أبي الفرج في تأليف الكتاب هذا كتاب ألَّفه عليّ بن الحسين بن محمد القرشيّ الكاتب المعروف بالأصبهانيّ ، وجمع فيه ما حضره وأمكنه جمعه من الأغاني [1] العربية قديمها وحديثها ، ونسب كلّ ما ذكره منها إلى قائل شعره وصانع لحنه وطريقته من إيقاعه وإصبعه التي ينسب إليها من طريقته ، واشتراك إن كان بين المغنّين فيه ، على شرح لذلك وتلخيص وتفسير للمشكل من غريبه وما لا غنى عن علمه من علل إعرابه وأعاريض شعره التي توصّل إلى معرفة تجزئته وقسمة ألحانه .
ولم يستوعب كلّ ما غنّي به في هذا الكتاب ولا أتى بجميعه ؛ إذ كان قد أفرد لذلك كتابا مجرّدا من الأخبار ومحتويا على جميع الغناء المتقدّم والمتأخّر . واعتمد في هذا [ الباب ] [2] على ما وجد لشاعره أو مغنّيه أو السبب الذي من أجله قيل الشعر أو صنع اللحن خبرا يستفاد ويحسن بذكره ذكر الصوت معه ، على أقصر ما أمكنه وأبعده من الحشو والتكثير بما تقلّ الفائدة فيه . وأتى في كل فصل من ذلك بنتف تشاكله ، ولمع تليق به ، وفقر إذا تأمّلها قارئها لم يزل متنقّلا بها من فائدة إلى مثلها ، / ومتصرّفا فيها [3] بين جدّ وهزل ، وآثار وأخبار ، وسير وأشعار ، متصلة بأيام العرب المشهورة وأخبارها المؤثورة ، وقصص الملوك في الجاهلية والخلفاء في الإسلام ، تجمل بالمتأدّبين معرفتها ، وتحتاج الأحداث إلى دراستها ، ولا يرتفع من فوقهم من الكهول عن الاقتباس منها ؛ إذ كانت منتخلة [4] من غرر الأخبار ، ومنتقاة من عيونها ، ومأخوذة من مظانّها ، ومنقولة عن أهل الخبرة بها . فصدّر كتابه هذا وبدأ فيه بذكر المائة الصوت المختارة لأمير المؤمنين الرشيد / - رحمه اللَّه تعالى - وهي التي كان أمر إبراهيم الموصليّ وإسماعيل بن جامع وفليح بن العوراء باختيارها له من الغناء كلَّه ؛ ثم رفعت [5] إلى الواثق باللَّه - رحمة اللَّه عليه - فأمر إسحاق بن إبراهيم بأن يختار له منها ما رأى أنه أفضل مما كان اختير متقدّما ، ويبدل ما لم يكن على هذه الصفة بما [6] هو أعلى منه وأولى بالاختيار ؛ ففعل ذلك . وأتبع هذه القطعة بما اختاره غير هؤلاء من متقدّمي المغنّين وأهل العلم بهذه الصناعة من الأغاني ، وبالأصوات التي تجمع النّغم العشر المشتملة على سائر نغم الأغاني

[1] الأغنية ( بضم الهمزة وكسرها ، وتشديد الياء وقد تخفف ) : ما يترنم ويتغنى به من الشعر ونحوه والجمع أغانيّ وأغان .
[2] زيادة في أ ، ء ، م .
[3] كذا في أ ، م ، ء . وفي ب ، س ، ح ، ر : « متصرفا بها » .
[4] كذا في ح . وقد صوّبه الأستاذ الشنقيطي في نسخته بوضع نقطة فوق الحاء . وفي الأصول كلها : « منتحلة » بالحاء المهملة ، وهو تصحيف .
[5] كذا في أ ، م ، ء . وفي سائر النسخ : « وقعت » .
[6] كذا في جميع النسخ بتعدية الفعل إلى المتروك بنفسه إلى غير المتروك بالباء ، وهو على غير المعروف من أن الباء تدخل على المتروك .

38