استخرج العروض وحصن به أشعار العرب . وفي كشف الظنون عن الفوائد الخاقانية لابن صدر الدين الشرواني . أول من اخترع هذا الفن الامام الخليل بن أحمد . وقال ابن خلكان : هو الذي استنبط علم العروض وأخرجه إلى الوجود وحصر أقسامه في خمس دوائر يستخرج منها خمسة عشر بحرا ثم زاد فيه الأخفش بحرا واحدا ثم حكى ابن خلكان عن حمزة بن الحسن الأصبهاني أنه قال إن دولة الاسلام لم تخرج أبدع للعلوم التي لم يكن لها عند علماء العرب أصول من الخليل وليس على ذلك برهان أوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا عن مثال تقدمه واحتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة على طست ليس فيهما حجة ولا بيان يؤديان إلى غير حليتهما أو يفسران غير جوهرهما فلو كانت أيامه قديمة ورسومه بعيدة لشك فيه بعض الأمم لصنعته ما لم يصنعه أحد منذ خلق الله الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمت ذكره . له كتاب في علم العروض . وفي الخلاصة للعلامة : كان أفضل الناس في الأدب وقوله حجة فيه اخترع علم العروض وفضله أشهر من أن يذكر وكان امامي المذهب 175 .
وما يحكى عن أحمد بن فارس في كتاب الصاحبي من أن علم العروض كان قديما ثم أتت عليه الأيام وقل في أيدي الناس ثم جدده الخليل مستدلا بقول الوليد بن المغيرة في القرآن : لقد عرضت ما يقرأه محمد على اقراء الشعر هزجه ورجزه وكذا وكذا فلم أره يشبه شيئا من ذلك لا يساعد عليه اثر ولا تاريخ ولا استنباط صحيح لأن وجود نوع أو أنواع من الشعر تسمى بالرجز والهزج وغيرهما عند العرب لا يدل على معرفتهم بالعروض الذي هو علم ينحصر في خمس دوائر يستخرج منها خمسة عشر وزنا . والعرب لا شك أنها كانت تعرف اوزان الشعر بالسليقة والطبيعة كما يعرفها كثير منا ولكن هذا غير معرفة علم العروض كما لا يعرفه كثير منا مع معرفتنا الأوزان كمعرفتهم ومجرد كون الوليد سمى بعض الأوزان الشعرية بأسمائها المعروفة عند العروضيين لا يدل على معرفته بالعروض لجواز كون بعض تلك الأسماء كانت معروفة عند العرب واخذها العروضيون منهم مثل الرجز والهزج وغيرهما ، ومع ذلك لا تعرف العرب العروض .
وأبو عثمان بكر بن محمد المازني له كتاب العروض ذكره في فهرست ابن النديم وكشف الظنون ونزهة الألباء وبغية الوعاة ووفيات الأعيان وزاد في بغية الوعاة القوافي 248 .
والمبرد محمد بن يزيد النحوي له كتاب العروض 285 .
وأبو الحسن محمد بن طباطبا العلوي الحسني . في معاهد التنصيص :
له كتاب العروض لم يسبق إلى مثله وذكره في نسمة السحر فيمن تشيع وشعر 322 .
والصاحب كافي الكفاة إسماعيل بن عباد له كتاب الاقناع في العروض 385 .
وأبو سعيد العميدي محمد بن أحمد الوزير بن محمد الوزير . في معجم الأدباء : له كتاب العروض وذكره منتجب الدين بن بابويه في فهرست علماء الشيعة 433 .
والحسن بن صافي الملقب بملك النحاة . له كتاب العروض ذكره السيوطي وغيره 463 .
والسيد فضل الله بن الحسني الراوندي . في فهرست منتجب الدين :
له نظم العروض للقلب المروض . الكافي في علم العروض والقوافي المائة السادسة .
وأبو العباس أحمد بن علي بن معقل الأزدي الحمصي . في بغية الوعاة عن الذهبي : اخذ الرفض عن جماعة بالحلة وكان غاليا في التشيع برع في العروض وصنف فيه 644 .
وأبو العباس أحمد بن محمد الأزدي الإشبيلي يعرف بابن الحاج . في بغية الوعاة : قال ابن عبد الملك كان مقدما في العروض وله كتاب في علم القوافي 647 .
والحسن بن علي بن داود الحلي صاحب كتاب الرجال . له الإكليل التاجي في العروض ، قرة عين الخليل في شرح النظم الجليل لابن الحاجب في العروض ، شرح قصيدة صدر الدين الساوي في العروض المائة السابعة .
الكتاب والمنشئون من الشيعة فمن الصحابة أمير المؤمنين علي ع سيد الشيعة وامامها .
كان كاتب رسول الله ص 40 .
وأبي بن كعب الأنصاري . كان يكتب في الجاهلية وكتب لرسول الله ص 30 .
ومن التابعين عبيد الله بن أبي رافع . واخوه علي بن أبي رافع كاتبا أمير المؤمنين علي ع قال ابن قتيبة في المعارف : لم يزل عبيد الله كاتبا لعلي ع خلافته كلها المائة الأولى .
وأبو حامد إسماعيل الكاتب الكوفي من أصحاب الصادق ع أواسط المائة الثانية .
وأحمد بن عبد الله بن مهران الكرخي المعروف بابن خانبة . كان كاتب إسحاق بن إبراهيم ثم تركه واقبل على تصنيف الكتب 232 .
وأحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن حمدون الكاتب نديم المتوكل ذكره النجاشي أواسط المائة الثالثة .
وإبراهيم بن العباس الصولي من أبلغ الناس في الكتابة عد ابن النديم البلغاء الحدث ثلاثة هو أحدهم وكان هو واخوه عبد الله من وجوه الكتاب وتنقل إبراهيم في الأعمال الجليلة والدواوين إلى أن مات وهو متولي ديوان الضياع والنفقات للمتوكل 243 .
وأبو عمران موسى بن عبد الملك الأصفهاني البغدادي الكاتب 246 .
وأحمد بن محمد بن ثوابة بن خالد الكاتب نص على تشيعه في معجم الأدباء 272 أو 277 .
وابنه محمد بن أحمد بن ثوابة . واخوه جعفر بن محمد بن ثوابة .
وولده محمد بن جعفر بن محمد بن ثوابة . وابنه أحمد بن محمد بن جعفر .

182