بالعودة إلى الصلاة . ثم يصلي ركعتين ثم يطوف أسبوعاً هكذا إلى أن يتم عشرين ركعة أخرى . ثم يصلون الشفع والوتر وينصرفون . وسائر الأئمة لا يزيدون على العادة شيئاً . وإذا كان وقت السحور يتولى المؤذن الزمزمي التسحير في الصومعة التي بالركن الشرقي من الحرم فيقوم داعياً ومذكراً ومحرضاً على السحور وهكذا يفعلون في سائر الصوامع . فإذا تكلم أحد منهم أجابه صاحبه وقد نصبت في أعلى كل صومعة خشبة على رأسها عود معترض قد علق فيه قنديلان من الزجاج كبيران يوقدان فإذا قرب الفجر وقع الإيذان بالقطع مرة بعد مرة وحط القنديلان وابتدأ المؤذنون بالأذان . وأجاب بعضهم بعضاً .
ولديار مكة شرفها الله سطوح . فمن بعدت داره بحيث لا يسمع الأذان يبصر القنديلين المذكورين فيتسحر . حتى إذا لم يبصرها أقلع عن الأكل . وفي ليلة وتر من ليالي العشر الأواخر من رمضان يختمون القرآن ويحضر الختم القاضي والفقهاء والكبراء . ويكون الذي يختم بها أحد أبناء كبراء أهل مكة . فإذا ختم نصب له منبر مزين بالحرير وأوقد الشمع وخطب . فإذا فرغ من خطبته استدعى أبوه الناس إلى منزله فأطعمهم الأطعمة الكثيرة والحلاوات وكذلك يصنعون في جميع ليالي الوتر . وأعظم من تلك الليالي عندهم ليلة سبع وعشرين . واحتفالهم لها أعظم من احتفالهم لسائر الليالي . ويختم بها القرآن العظيم خلف المقام الكريم . وتقام إزاء حطيم الشافعية خشب عظام توصل بالحطيم وتعرض بينها ألواح طوال وتجعل ثلاث طبقات وعليها الشمع وقنديل الزجاج فيكاد يغشى الأبصار شعاع الأنوار ويتقدم الإمام فيصلي فريضة العشاء الآخرة ثم يبتدئ قراءة سورة القدر . وإليها يكون انتهاء قراءة الأئمة في الليلة التي قبلها وفي تلك الساعة يمسك جميع الأئمة عن

162