دأب قال : تزوج عبد الله بن الزبير فاطمة [1] بنت منظور الفزارية ، وكان معها في سجف [2] ، فقال لها : هل تدرين [3] من معك في سجفك ؟ قالت : نعم عبد الله ابن الزبير . قال : ليس إلا [4] ؟ قالت : فما تريد ؟ قال : أصبح والله من معك الغداة في سجفك من هو [ في ] [5] قريش بمنزلة الرأس من [ 42 أ ] الجسد ، لابل بمنزلة العين [6] من الرأس . قالت : أما والله لو كان بعض بني هاشم [7] ههنا ما رضي بهذا . قال : فالطعام والشراب علي حرام إن أنا لم أحضرهم فنقول هذا الكلام بين أيديهم فلا يستطيعون له ردا ، ولا له إنكارا .
قالت : أما إنك لو أطعتني لم تفعل ، وأنت وشأنك [8] أعلم . فخرج إلى المسجد فإذا هو بجماعة من بني هاشم فيهم عبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر فسلم عليهم ، ثم قال : إني أحب أن تقوموا معي إلى المنزل ، فلما دخل جاء بالطعام فأكلوا ، فلما فرغوا قال : إني كنت قبيل [9] مع صاحبة هذا السجف آنفا ، فقلت لها كذا وكذا ، فما تقول أنت يا ابن عباس ؟ قال :
أقول وأنا في منزلك ، وقد تحرمنا بطعامك ، فإن تشأ أن نقول قلنا ، وإن تشأ أن نمسك أمسكنا . قال : وما عسيت أن تقول يا ابن عباس ؟ أليس أبي

[1] في الأصل : " فاطمة بنت مسطور " ، والتصحيح من شرح نهج البلاغة ، وقد جاء فيه " أم عمرو ابنة منظور بن زبان الفزارية " . وانظر كذلك جمهرة أنساب العرب ص 258 .
[2] في الأصل : " سجيف " .
[3] في شرح نهج البلاغة : " فلما دخل بها قال لها تلك الليلة " " أتدرين من معك في حجلتك ؟ " .
[4] في الأصل تكررت عبارة : " قال ليس إلا " . وفي شرح نهج البلاغة : " قال : ليس غير هذا ؟ " .
[5] زيادة . وفي شرح نهج البلاغة : " قال : معك من أصبح في قريش بمنزلة الرأس في الجسد " .
[6] في شرح نهج البلاغة : " العينين " .
[7] في ن . م . : " بعض بني عبد مناف " .
[8] في ن . م . : " وأنت أعلم وشأنك " .
[9] تبدو " قبيل " مقحمة مع وجود " آنفا " .

95