هم قوم خصمون ) * [1] ، وقال جل ثناؤه : * ( وتنذر به قوما لدا ) * [2] .
ثم إن [3] عليا عليه السلام جاء فناظرهم مناظرة [4] ابن عباس إياهم ، فكان فيما قال لهم : ألا تعلمون أن هؤلاء القوم لما رفعوا المصاحف قلت لكم هذه مكيدة ووهن ، وأنهم [ 11 ب ] لو قصدوا إلى حكم المصاحف لم يأتوني ، ثم سألوني التحكيم ، أفعلمتم أنه كان منكم أحد أكره لذلك مني ؟ قالوا [5] :
نعم ، قال : فهل علمتم أنكم استكرهتموني على ذلك حتى أجبتكم إليه ، فاشترطت أن حكمهما نافذ ما حكما بحكم الله [6] ، فمتى خالفاه فأنا وأنتم من [7] ذلك براء ، وأنتم تعلمون أن حكم الله لا يعدوني ، قالوا : اللهم نعم ، وفيهم في ذلك [8] ابن الكواء ، وهذا من قبل أن يذبحوا عبد الله [9] بن خباب ، وإنما ذبحوه في الفرقة الثالثة بكسكر [10] . فقالوا لعلي : حكمت في دين الله برأينا ، ونحن مقرون بأنا قد كفرنا ، ونحن تائبون ، فأقرر بمثل ما أقررنا به وتب ننهض معك إلى الشام ، فقال : أما تعلمون أن الله عز وجل قد أمرنا

[1] سورة الزخرف ، الآية 58 .
[2] سورة مريم ، الآية 97 .
[3] أورد المبرد هذا الخبر في الكامل ج 3 ص 181 .
[4] في الكامل : " بعد مناظرة ابن عباس " .
[5] في ن . م . " اللهم نعم " .
[6] في ن . م . " بحكم الله عز وجل " .
[7] في الأصل : " في " والتصحيح من الكامل .
[8] في الكامل " في ذلك الوقت " .
[9] هو عبد الله بن خباب بن الأرت من كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم . انظر ترجمة أبيه في شرح نهج البلاغة ج 18 ص 171 ، وخبر مقتله في الكامل للمبرد ج 3 ص 213 ، وترجمة له في الطبري ( المنتخب من ذيل المذيل ) س 4 ص 2382 .
[10] انظر معجم البلدان ج 4 ص 461 ، وابن خردا ذبة - المسالك والممالك ص 7 وص 12 .

40