لله يورِثُها من يَشاءُ . . . وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ » نيك و با نيكان مىدانند .
ماركسيسم در اين جهت كه عاقبت سير جهان را به سوى محو ظلم مىداند ، آنوقت كمونيسم به طوركلى حكومت كند ، با اديان نظر موافق دارد .
به هرحال بحثى است از نظر خوشبينى و بدبينى به آينده بشريت . از نظر اديان خصوصاً اسلام پيروزى با نيكى است آن هم نيكى مطلق . * ( لولم يبق من الدنيا الايوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم ) * . . .
3 . چه قدرتى عاقبت به چنين بهشت زمينى بشر را مىرساند ؟ و از كى و چى بايد خواست ؟ خدا يا انسان يا چيز ديگر ( مثلًا ماشين ) .
ماركسيسم اين حاجت را از بت ماشين مىخواهد ، ماشين و ابزار توليد را پرستش مىكند ، جبر ماشين [ را ] مادر اين فرزند ميمون و مسعود مىداند . ماركسيسم در اين جهت مصداق « أتَعْبُدونَ ما تَنْحِتونَ » است و مىخواهد بهروزى بشر را از مخلوق بشر و نه خود بشر بخواهد و درواقع از مطامع بشر كه منجر به تكامل ابزار توليد و بالاخره سوسياليسم مىگردد ، ولى ديگرى از انسان و از مقامات عاليه انسان مىخواهد .
4 . انبياء تأمين كننده آرمانهايى هستند كه خود بشر مستقيماً قادر نيست .
5 . قرآن دو هدف براى انبياء ذكر مىكند : هدف اول مؤثر در هدف دوم است .
6 . انبياء ، هم در وضع قوانين عادلانه و هم در حسن اجرا و پيشوايى عملى و هم در ايجاد ايمان به عدالت به صورت يك ايده ، اين هدف را تعقيب كردند .
7 . مهدويت و اعتقاد به مهدى در اسلام مظهر اعتقاد به نيكى آينده بشريت با مقياس جهانى و حكومتى واحد است ، مصداق « يملأ الله الارض به قسطاً و عدلًا »

45