الامتداد الطبيعي لها حتّى صارت تلقي الكفار في وهدة اليأس من الظفر والعمل على تحطيم الدين ، وذلك حين رأت القيادة الشخصية تسلم الأمر إلى القيادة النوعية المتمثلة في الأئمة المعصومين ؟ " .
- " بالضبط ! " .
بينما تابعت كلامها وهي تقول :
- " ولا ريب في أنّ هذه العملية التاريخية تستحق أن تكون إكمالاً للدين بالضرورة ، وذلك بعد أن انتقلت بالإسلام من حالة الحدوث إلى حالة الاستمرار والبقاء ، ليقوم بدوره التاريخي العظيم في مجال ايصال البشرية إلى كمالها المنشود " .
- " إنّك ترمين إلى قول مفاده : إنّ قضية الإمامة والولاية هي الضمان الأوّل لاستمرار التجربة الإسلامية الكبرى ، وبتعيين الإمام تكمل الأُطروحة الإسلامية للحياة الإنسانية ، وبه تتم النعمة ويرضى اللّه الإسلام ديناً خالداً للبشرية " .
- " وبالتمام والكمال ، فإنّ محصل معنى الآية هو التأكيد على يأس الكفار من الدين في يوم الغدير ، حيث أكمل اللّه للأُمة دينها بفرض الولاية والإمامة ، وأتم عليها بذلك النعمة ، ورضي لها الإسلام ديناً . ومثل هذا التفسير لا يمكن أن يشكل عليه بأي إشكال " .
- " لكن هذا الرأي لا يؤيده أهل السنّة " .
- " إذن ، لا بد من الرجوع إلى الآيات والروايات لإثباته ، ونفي أي تفسير غيره . إنّ ما يهمنا هو روايات أهل السنّة ، فإنّ هناك من السنّة من يقول بأنّ المراد بهذا اليوم هو يوم عرفة من ذي الحجة من تلك السنة ، مستدلاً بروايات تنتهي

47