- " إنّ هذا لا يضر ، طالما اجتمعنا هاهنا لأجل أن نخرج بنتيجة معينة ، وسواء أخرجنا بها اليوم أم في غد ! " .
بينما عدت إلى الكلام :
- " إن ما وجدته في الروايات وجعل يدوّخني ويصرعني أكثر فأكثر ، هو أن آل محمّد ما كانوا إلاّ سفن نجاة الأُمّة وباب حطتها ، وأمانها من الضلال في الدين ، وأعلام هدايتها " .
- " ؟ ! " .
- " . . على أن شأنهم غني عن البرهان ، بعد أن كان شاهده الوجدان " .
بينما رجع مازن ، يشكّك في تخلف علي بن أبي طالب عن البيعة ، وهو يقول :
- " لا أظن بأنّ علياً قد تخلف عن بيعة السقيفة ؟ " .
- " لقد أثبت البخاري ومسلم في صحيحيهما وغير واحد من أثبات السنن و الخبار ، تخلف علي عن البيعة ، وأنه لم يصالح حتّى لحقت سيدة النساء بأبيها ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وذلك بعد البيعة بستة أشهر ، حيث اضطرته المصلحة الإسلامية العامة في تلك الظروف الحرجة إلى الصلح والمسالمة " ( 1 ) .
فقال نبيل متراجعاً عن نظراته وحدّته :
- " إنّ أهل السنّة لا ينكرون أن البيعة لم تكن عن مشورة ولا عن روية ، يسلمون بأنها إنّما كانت فجأة وارتجالاً ، ولا يرتابون في مخالفة الأنصار وانحيازهم إلى سعد " .

1 - صحيح البخاري 3 : 39 باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم 2 : 72 من كتاب الجهاد والسيرة .

373