responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شرح دعاء السحر نویسنده : السيد الخميني    جلد : 1  صفحه : 134


الخير كان أوله وآخره وظاهره وباطنه وأصله ومعدنه . لكن كل ذلك لا بمعناه المصدري والمفهوم الانتزاعي الاعتباري ، بل بما [1] انه حقيقة الوقوع في الخارج ، وعين الأعيان الخارجية ومتن الحقائق نفس [2] الأمرية ، وأصل التحققات ومذوّت الذوات ، ومجوهر الجواهر ومحقق الاعراض .
فكل خير وشرف وحقيقة ونور مرجعه الوجود . وهو الأصل الثابت والشجرة الطيبة ، وفروعه ملأت السماوات والأرض والأرواح والأشباح . وكل شر وخسة وبطلان وظلمة مرجعه العدم . وهو الشجرة الخبيثة المظلمة المنكوسة ، وما لهذه الشجرة من قرار .
والمهية من حيث ذاتها لا تتصف بالخيرية والشرية ، لأنها ليست الا هي ، ومع ذلك بحسب اللا اقتضائي الذاتي والإمكان المهيتي هالكة [3] زائلة باطلة . وإذا خرجت من حدود بقعة العدم ودار الوحشة والهلاك [4] إلى باب أبواب الوجود ، [5] وشربت من عينه الصافية تصير شريفة [6] خيرة بالعرض والمجاز . وكلما كان الوجود أتم وأكمل كان الخير والشرافة فيه أكثر ، إلى أن ينتهي إلى وجود لا عدم فيه وكمال لا نقصان فيه . فهو شريف [7] لا خسة فيه وخير لا شرّيّة فيه ، وكل الخيرات والشرافات من إفاضاته وإشراقاته وتجلياته وأطواره وتطوراته . ولا خير وكمال حقيقي ذاتي إلا له وبه ومنه وفيه وعليه . وسائر المراتب لها خيرات باعتبار الانتساب إليه والمظهرية [8] له ، وباعتبار الانتساب إلى أنفسها



[1] ( أ ) : بل لما .
[2] ( أ ) و ( ب ) : النفس .
[3] ( أ ) : كانت هالكة .
[4] ( أ ) والهلاكة و ( ب ) : - والهلاك .
[5] ( ب ) : - الوجود .
[6] ( ب ) : شريفة .
[7] ( ب ) : شرف .
[8] ( أ ) : مظهريته و ( ب ) : مظهريتها .

134

نام کتاب : شرح دعاء السحر نویسنده : السيد الخميني    جلد : 1  صفحه : 134
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست