الاختلاف الناتج عن الخلفيات العقائدية الفلسفية والأخلاقية والحقوقية .
وهناك مدرسة الباراسيكلوجية أو علماء الأثير ، ولهم نظرة مخالفة للماديين ، ونظرياتهم مشابهة للنظريّات الدينية والملل الموحّدة ، ولهم مدارس وبحوث وجامعات وأكاديميات ومنتديات علمية ومباحثهم معطاءة وخلاّبة < فهرس الموضوعات > لابدّ من دراسة الخطوط الحمراء والخضراء بناءً على هذه الخلفيّات < / فهرس الموضوعات > لابدّ من دراسة الخطوط الحمراء والخضراء بناءً على هذه الخلفيّات وإذا أردنا دراسة الإرهاب كمرادف للوحشية والرعونة والخشونة والحيوانية والقسوة وإثارة الحروب والبغض والكراهية ، وفي مقابلة اللّين والرفق والسلام والهدوء والأمن والحوار والتأنّي في الحكم والإخاء والصداقة والمحبّة ، فلابدّ أن ندرس القانون وخلفياته الحقوقية والرؤية العقائدية الفلسفية التي تستند إليها هذه الخلفية ، من أجل معرفة الصحيح من السقيم في كل هذه الأمور التي ذكرناها ; لكي تتبيّن الخطوط الحمراء والصفراء والخضراء ، وأين يكون التجاوز وأين يجوز الحكم . . .
< فهرس الموضوعات > رؤيتنا العقائدية تبتني على وجود الخالق وتوحيده < / فهرس الموضوعات > رؤيتنا العقائدية تبتني على وجود الخالق وتوحيده وإذا كان بحثنا بحثاً علميّاً منطقياً ، فلا بدّ لنا أن نلتزم بهذا التسلسل ، ولا بدّ من البداية من الرؤية العقائدية ، ولا داعي للتفصيل في هذه الرؤية العقائدية ; لأنّنا مسلمون وموحّدون ، وهذا من المسلّمات التي نعيشها ، وأمر مفروغ منه .
< فهرس الموضوعات > لكل فعل منشأ أخلاقي < / فهرس الموضوعات > لكل فعل منشأ أخلاقي وقبل الدخول في المرحلة الأخلاقية أُنوّه إلى قاعدة ذكرها علماء الفلسفة وعلماء الأخلاق ، وهي : " أنّ لكل فعل ، جذر أو منشأ أخلاقي عند الفرد وعند المجتمع " ، أي : كل ظاهرة فردية أو اجتماعية أو أُسرية ، لها منشأ نفساني

98