بصورة أُخرى ، وقد بنوا على الشيوعيّة آمالا ، ولكنّهم لم يصلوا إليها ، والمشكلة كانت من البداية ، وهي أنّ الشيوعيّة لم تكن تؤمن بالله ، فكان الأساس الذي ارتكزت عليه غير صلب ، فتهدّم ما بنته ، ولم تفلح في تحقيق أهدافها في العدالة الاجتماعية .
< فهرس الموضوعات > متى يصح تعريف العدالة بالرفاه والعدالة الاجتماعية ؟
< / فهرس الموضوعات > متى يصح تعريف العدالة بالرفاه والعدالة الاجتماعية ؟
إذن هناك شرطان لكي يصح تعريف العدالة بالرفاه والتنمية الاجتماعية .
الشرط الأوّل : أن تشاع الثروات بين خلق الله .
والشرط الثاني : أن يكون هذا الرفاه ، وهذه التنمية الاجتماعية منطلقة من مفهوم أنّ الله هو مالك الملوك .
< فهرس الموضوعات > تعريف العدالة بسيطرة العقل الجمعي < / فهرس الموضوعات > تعريف العدالة بسيطرة العقل الجمعي وهناك تعريف آخر للعدالة وهو : سيطرة العقل الجمعي على الميول النفسية الجمعية ، وهذه ظاهرة حميدة أخذت في الظهور في البشرية ، ومن بعض ملامحها : رأي الأكثرية ، ومن بعض ملامحها : رقابة الشعب على الحكومات ، ومن بعض ملامحها : العلم الجمعي ، والاستشاريات ، ومؤسسات المجتمع المدني ، وهذه ظواهر في النظم الاجتماعية تصبّ في سيطرة العلم الجمعي والعقل الجمعي ، وهذه الظواهر لا يرفضها الدين ، وهي تحكَّم في حالة غياب المعصوم ، بل تحكّم حتّى مع وجود المعصوم فما بالك في غيابه ; لأنّ الإسلام يندب إلى العقل الجمعي قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " أعلم الناس من جمع علم الناس إلى علمه " ( 1 ) ، وقال الإمام علي ( عليه السلام ) : " حقّ على العاقل أن يضيف إلى رأيه رأي العقلاء ، ويضمّ

1 - ميزان الحكمة 5 : 2108 ، الحديث 14164 .

355