العقائد الدِّينية [1] ، ولكن هذه إحدى وظائف الحوزة العلميّة ، والوظيفة الثانية والمهمّة أيضاً ، والتي لا تقلّ أهمّية عن الأولى هي التزكية والتطهير والتنفيذ ، وأنت عندما ترجع إلى الفقه تجد بأنّ عشرات الوسائل إنّما وضعت لتنفيذ تلك الشريعة ، ابتداءً من ولاية الأب على ابنه ومروراً بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وانتهاءً بمسألة ولاية الفقيه الذي يستطيع أن يتدخّل لتنفيذ تلك الأحكام ، فلا تتصوّر أنّ هذه وضعت جزافاً كتشريعات في الفقه الإمامي ، إنّما وضعت لتنفيذ تلك الفروع وتلك التشريعات ، والآيات والروايات أيضاً كثيرة ، والقدر الذي نذكره منها روايتان :
الرواية الأولى في أصول الكافي : عن الإمام الصادق « عليه السلام » ، قال : قال أمير المؤمنين « عليه السلام » :
« ألا أخبركم بالفقيه حقّ الفقيه ؟ » أي من هو الفقيه حقّاً ؟ انظروا هذا الذي نذكره مراراً ، أنّ الفقيه في الرواية غير الفقاهة الاصطلاحيّة عندنا في الحوزات العلميّة . قال :

[1] ومن هنا يتّضح حيوية البحث العلمي والنقدي في الحوزة العلمية وطبيعة مواكبتها لمستجدّات الفكر عبر التحليل والتفسير والنقد الهادف لبناء وتقوية كيانها من الداخل وكذلك حفظ الفكر والانتقال به نحو أسلم الطرق لمواكبة الزمان والمكان ومعطيات ذلك .

130