نزاع في أنّه نفي محض .
وإمّا أن يكون ممكن الثبوت ، فعندنا أنّه كذلك ( 1 ) ، وهو مذهب الأوائل وجماعة من المتكلّمين « كأبي الهذيل » ( 2 ) و « هشام الفوطي » ( 3 ) و « هشام البردعي » ( 4 ) و « أبي الحسين البصري » و « الخوارزمي » و « القاضي أبي بكر الباقلاني » ( 5 ) وغيرهم .
وذهب آخرون إلى أنّه شيء ، بناءً على أنّ الوجود زائد على الماهية ، وأنّه يجوز خلو تلك الماهية عن الوجودين وتبقى ثابتة في الأعيان ، فجعلوا الوجود غير الثبوت ، وهو مذهب « أبي يعقوب الشحّام » ( 6 ) و « أبي علي الجبائي » ( 7 ) و « أبي

1 . هذا مذهب الإماميّة كافة من أوّلهم إلى عصرنا الراهن . راجع أوائل المقالات : 98 . 2 . محمد بن الهذيل بن عبد اللّه بن مكحول العبدي ، مولى عبد القيس ، أبو الهذيل العلاّف : من أئمة المعتزلة . ولد في البصرة واشتهر بعلم الكلام . كفّ بصره في آخر عمره ، وتوفي بسامراء . وفيات الأعيان 1 : 480 وفيه أقوال في وفاته سنة 235 و 226 و 227 ; لسان الميزان 5 : 413 ; مروج الذهب 2 : 298 ; تاريخ بغداد 3 : 366 . 3 . هو هشام بن عمرو الفوطي الشيباني من أهل البصرة وقد تفرّد بمسائل . وقال ابن النديم في الفهرست : وهو هشام بن عمرو الفوطي مسكن الواو كذا يجب في العربية ، وقال السمعاني في الأنساب : الفوطي بضم الفاء وفتح الواو ، وفي آخرها الطاء المهملة هذه النسبة إلى الفوطة وهي نوع من الثياب ، طبقات المعتزلة : 61 ; الأنساب 4 : 408 . 4 . ق و ج : « الودعي » . 5 . أبو بكر محمد بن الطيب المعروف بالباقلاني البصري المتكلّم المشهور ، كان على مذهب الشيخ أبي الحسن الأشعري وناصراً طريقته ، توفي ببغداد سنة 403 ه‌ . وفيات الأعيان 4 : 269 ، يقول : « المعدوم لا هو مثبت ولا هو شيء » التمهيد : 40 ، مراجعة الخضيري . 6 . يوسف بن عبد اللّه ، أبو يعقوب الشحّام : مفسّر معتزلي ، من أهل البصرة . انتهت إليه رئاسة المعتزلة في أيامه . أخذ عن أبي الهذيل وولّي الخراج في أيام الواثق . عاش 80 سنة ، وله كتاب في تفسير القرآن ، وتوفّي في عام 280 ه‌ . لسان الميزان 6 : 325 ; طبقات المعتزلة : 71 - 72 . وهو أول من قال بإمكان تسمية المعدوم شيئاً . راجع : الشهرستاني : نهاية الإقدام ، في علم الكلام : 151 ، حيث قال : « والشحّام من المعتزلة أحدث القول بأنّ المعدوم شيء وذات وعين » . 7 . هو أبو علي محمد بن عبد الوهاب الجبائي أحد أئمّة المعتزلة ( 235 - 303 ه‌ ) . وفيات الأعيان 4 : 267 .

54