الفصل الرابع :
في الكلي والجزئي ( 1 ) كلّ مفهوم فإمّا أن يمنع نفس تصوّر معناه من وقوع الشركة فيه ، ويسمّى الجزئي الحقيقي كزيد ، أو لا يمنع ، ويسمّى الكلّي كالإنسان ، فإن كان هذا الكلّي مندرجاً تحت غيره ، سُمّي أيضاً جزئياً إضافياً ، بالنظر إلى ذلك الغير ، وهو أعمّ ( 2 ) من الحقيقي مطلقاً ، لاندراج كل حقيقي تحت ماهيته المعرّاة عن المشخصات وتحت الأُمور العامّة ، وليس جنساً لانفكاكه عنه تصوّراً .
وإذا نسب الكلي إلى الوجود انقسم إلى ستة ( 3 ) :
أ : ما يمتنع وجوده ، كشريك الباري تعالى .
ب : ما يمكن وجوده ولا يوجد ، كجبل من ياقوت ( 4 ) .

1 . راجع الفصل الخامس من المقالة الأُولى ( المدخل ) من منطق الشفاء 1 : 24 ; منطق النجاة : 6 ; إلهيات النجاة : 220 ; الفصل الأوّل من المقالة الخامسة من إلهيات الشفاء : 392 ; المعتبر 1 : 16 - 22 ; كشف المراد : 86 - 87 ; جوهر النضيد : 12 وما يليها . 2 . م : « أعم » ساقط . 3 . انظر الأقسام في شرح الإشارات 1 : 37 - 38 ; الفصل الثاني من المقالة الخامسة من إلهيات الشفاء ; الجوهر النضيد : 12 . 4 . وكالعنقاء والغول .

207