منقسم إلى أجزاء بالفعل ، وليس بينها حد مشترك ، فإن الخمسة مثلا إذا قسم إلى اثنين وثلاثة فإن كان بينهما حد مشترك من الأجزاء كانت أربعة أو من خارج كانت ستة .
والمتصل ينقسم إلى قسمين : قار وغير قار . والقار هو : الثابت المجتمع الأجزاء بالفعل كالسطح . وغير القار هو : الذي لا تجتمع أجزاؤه المفروضة بالفعل كالزمان ، فإن كل جزء منه بالفعل قوة للجزء التالي ، فلا يجتمعان بالفعل ، إذ فعلية الشئ لا تجامع قوته .
والقار ينقسم إلى الجسم التعليمي [1] وهو : القابل للانقسام في جهاته الثلاث :
العرض والطول والعمق ، والسطح وهو : القابل للانقسام في الجهتين : العرض والطول ، والخط وهو : القابل للانقسام في جهة واحدة .
والكم المنفصل - وهو العدد - موجود في الخارج بالضرورة [2] . والكم المتصل غير القار - وهو الزمان - ، سيأتي إثبات وجوده في مباحث القوة والفعل [3] .
وأما الكم المتصل القار ، فالجسم التعليمي والسطح موجودان في الخارج [4] ، لأن هناك أجساما طبيعية منفصلا بعضها عن بعض متعينة متناهية ، ولازم تعينها

[1] قال شمس الدين محمد بن مباركشاه المروي في شرح حكمة العين ص 270 : ( وإنما سمي تعليميا لأنه المبحوث عنه في العلوم التعليمية أي الرياضية ) .
[2] هذا مذهب الحكماء ، فراجع الفصل الخامس من المقالة الثالثة من إلهيات الشفاء ، والتحصيل ص 375 . خلافا للمتكلمين ، فإنهم أنكروا العدد ، فراجع كشف المراد : ص 105 ، وشرح المقاصد ج 1 ص 185 ، وشرح المواقف ص 207 - 209 .
[3] راجع الفصل الحادي عشر من المرحلة التاسعة .
[4] هذا مذهب الحكماء ، راجع الفصل الرابع من المقالة الثالثة من إلهيات الشفاء ، والتحصيل ص 375 . وأما المتكلمون فأنكروا المقدار الذي هو الجسم التعليمي والسطح ، راجع شرح المقاصد ج 1 ص 185 - 186 ، وشرح المواقف ص 209 - 210 ، وكشف المراد ص 207 .

140