في امتحان الحد إن امتحانات المحمول والمقوم والخاص وشرح الاسم كلها تعتبر في باب الحد وتخصه امتحانات فمن ذلك أن تنظر هل أجزاء الحد أمور أقدم من المحدود وإلا فليس الحد بالحد المحض لأن الحد المحض يكون بالمقومات .
ويقرب من هذا أن يكون قد أخذ الأمور اللازمة مقام المقومات .
ومن ذلك القبيل أن تأتي بالفصل سلبا محضا لا يشتمل على دلالة محصلة فإنك قد علمت أن السلوب لوازم لا مقومات كمن يحد الخط بأنه طول بلا عرض .
ومن ذلك أن تنظر هل وضع بدل الجنس ذاتيا آخر أو بدل الفصل ذاتيا آخر وهذا مما يتعلق بامتحان الجنس والفصل .
ومن ذلك أن تنظر هل وضع فيه أقرب الأجناس فإنه لا بد من أن يترتب فيه الجنس الأقرب ليشتمل على جميع المقومات المشتركة ثم يؤتى بالفصل .
ومن ذلك أن تنظر هل أورد كل فصل قريب إن كان للشيء فصول مقومة معا مثل الحساس والمتحرك بالإرادة فإنه ليس أحدهما أولى بأن يدل به على النوع من الآخر .
وقد تختص بحدود الأشياء المركبة امتحانات مثلا إذا فرضنا أن العدالة مركبة من العفة والشجاعة والحكمة فإن الزلل الذي يقع في تحديد مثله أن يقال إن العدالة عفة وشجاعة فإن ظاهر هذا هو أن العدالة عفة وهي أيضا شجاعة كما يقال إن الإنسان حي وناطق وقد يفهم منه أن العدالة عفة وتلك العفة هي شجاعة أو عفة مقارنة للشجاعة فيكون كأن العدالة عفة بشرط أن تكون تلك العفة شجاعة أو بشرط أن تقترن بالعفة شجاعة فيكون كأنه قال إن العدالة عفة ما وليس كذلك بل العفة جزء من العدالة أو شرط بل يجب أن يقال إن العدالة هيئة تتبع اجتماع العفة والشجاعة والحكمة والعدالة مجموع منها .

56