responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : منطق المشرقيين نویسنده : أبو علي سينا    جلد : 1  صفحه : 55


ومثال المساوي في الخفاء المتضايفات والمتضادات وأشباه ذلك فإنه ليس تعريف الابن بالأب أولى من تعريف الأب بالابن وكأنك عرفت ما يغلط به في هذا وكذلك ليس تعريف السواد بالبياض أولى من تعريف البياض بالسواد والأولان يعرف كل واحد منهما مع الآخر لا بالآخر ولا قبله والثانيان يعرف كل واحد منهما من غير الآخر لا بالآخر ولا قبله ومن الخطإ أن يكون قد عرف الشيء بنفسه وهو لا يشعر كمن يعرفه باسم آخر مرادف مثل أن يقول إن الإنسان حيوان بشر أو عرف الفرد بأنه عدد وتر أو قال الشهوة توقان إلى اللذيذ في امتحان يخص شرح الاسم ويعم جميع أنواعه فمن ذلك ما يتعلق بمراعاة الجودة والصفة ومن ذلك ما يتعلق بالغلط في الواجب الضروري .
أما المتعلق بالجودة والصفة فمثل أن يكون أهمل الجنس وبخس التعريف حقه على ما علمت فإن من حق الجنس أو ما يجري مجراه أن يورد في الرسوم وشروح الأسماء ثم يتبع بما بعد ذلك من خواص وأعراض أو فصول ومقومات وينظر هل استعمل الألفاظ ملائمة ليس فيها استعارة أو مجاز أو لفظ فهمه أصعب من فهم اسم المشروح اسمه وينظر أيضا هل فيه زيادة لا يحتاج إليها لا بسبب المساواة ولا بسبب التعريف والاستظهار فيه مثل قول القائل في تعريف البلغم بالقول إنه أول رطوبة منهضمة في المعدة ولا نجد للأول هاهنا فائدة البتة وكذلك لو قال قائل إن العمى هو عدم البصر بالطبع فإنه لا فائدة هاهنا لقوله بالطبع لأن عدم القوة يكون من طبع الشيء ووجود القوة يكون له من غيره .
ومن التفريط والتقصير أن يكون عرف الشيء الوجودي بالعدم كمن يعرف القدرة بأنها فقدان العجز والبصر بأنه فقدان العمى وقد علمت ما في ذلك من الخطإ

55

نام کتاب : منطق المشرقيين نویسنده : أبو علي سينا    جلد : 1  صفحه : 55
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست