حوزه علميه قم ، و يك دوره كامل در بلد طيّب آمل براى نفوس مستعدّه تدريس كرده‌ايم ، و نسخه‌هاى متعدد از مخطوط و مطبوع مصحّح آن را بدست آورده‌ايم و آن را از بدو تا ختم به خوبى تصحيح كامل نموده‌ايم ، و در هر دوره از اول تا آخر آن را به تعليقاتى توشيح نموده‌ايم ، و در پايان دوره چهارم تدريس آن در آخر كتاب به يادگار نوشته‌ايم كه :
« باسمه تعالى شأنه ، دوره چهارم تدريس و تصحيح و تحشيه اين صحيفه مكرّمه كه از صحف تفسير انفسى قرآن كريم است در يك شنبه سيزدهم شعبان المعظم 1410 ه . ق 20 / 12 / 1368 ه . ش ، بتوفيقات حقيقة الحقائق و صورة الصّور در دار العلم قم به إتمام رسيده است » و سپس يكدوره فصوص الحكم را از بدو تا ختم به فارسى ترجمه و شرح كرده‌ايم .
در دوره‌هاى تعليم و تدريس فصوص الحكم همواره اين خاطره به من روى مىآورد كه چرا در اين كتاب فصّى به نام يكى از زنان نادره دوران مانند مظهر ايمان و أحسن منازل قرآن حضرت عصمة الله الكبرى فاطمه بنت خاتم الأنبياء ، و يا حضرت مريم بنت عمران منصوص در چند آيت قرآن ، اختصاص نيافته است و آن را از آدم تا خاتم در بيست و هفت فص فقط به مردان اختصاص داده است ؟ ! ، و چرا تأسّى به قرآن كريم نشده است كه خداوند سبحان در سوره انبياء قرآن تنى چند از پيامبران را نام برده است و پس از آن فرمود : * ( وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيها من رُوحِنا وَجَعَلْناها وَابْنَها آيَةً لِلْعالَمِينَ ، إِنَّ هذِه أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ) * . علاوه اين كه يك سوره قرآن كريم به نام حضرت مريم است كه سوره كهيعص است ، و حق تعالى در آن سوره بعد از نام بردن حضرت زكريا و يحيى فرموده است : * ( وَاذْكُرْ في الْكِتابِ مَرْيَمَ ) * . . . * ( وَاذْكُرْ في الْكِتابِ إِبْراهِيمَ ) * . . . * ( وَاذْكُرْ في الْكِتابِ مُوسى ) * . . . * ( وَاذْكُرْ في الْكِتابِ إِسْماعِيلَ ) * . . . * ( وَاذْكُرْ في الْكِتابِ إِدْرِيسَ ) * . . . * ( أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِمْ من النَّبِيِّينَ من ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَمن ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنا وَاجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا ) * و نيز در آغاز دعاى استفتاح ماه رجب آمده است : « اللَّهمّ صلّ على أبينا آدم بديع فطرتك - الى قوله : اللَّهمّ صلّ على أمّنا حوّاء المطهرة من الرّجس . . . » ، مزيدا بر امرى استحسانى كه حروف تهجّى بيست و هشتاند و دوائر حروف بيست و هشتگانه را اهميّت بسزا است ؟ ! .

643