باب كشف السر الكلى وايضاح الامر الأصلي اعلم أن أول المراتب المعلومة والمسماة المنعوتة مرتبة الجمع والوجود ، وقد يعبر عنها بعض المحققين بحقيقة الحقائق وحضرة أحدية الجمع ومقام الجمع ونحو ذلك ، ونسبة حكمها واثرها إلى ما يليها من أمهات الحقائق الإلهية والكونية - كالوجود العام وأم الكتاب ونحوهما - نسبة الذكورة إلى الأنوثة ، والمجموع أمر واحد راجع لذات واحدة .
وللذات المشار إليها من حيث الرتبة الكلية اعتباران أو نسبتان - كيف شئت قلت - اعتبارها من حيث جمعها المنبه عليه ، واحاطتها أيضا ووحدتها ، واعتبار كونها ليست غير الحقائق المذكورة التي اشتملت عليها ، فمن حيث نسبة الجمع والإحاطة تسمى حضرة الجمع ومرتبة أحدية الجمع التي تليها حضرة الألوهة ونحو ذلك .
ومن حيث إن الوجود الظاهر المنبسط على أعيان المكونات ليس سوى صورة جمعية تلك الحقائق تسمى الوجود العام والتجلي الساري في حقائق الممكنات ، وهذا من باب تسمية الشئ بأعم أوصافه وأوليها حكما وظهورا للمدارك تقريبا وتفهيما ، لا ان ذلك اسم مطابق للامر في نفسه . واما الاسم النور والظاهر وأمثالهما ، فصور أحوال هذه الذات ومراتب تعينات لها ، فافهم .

35