( 1 ) ط : - ما هو . ( 2 ) م : بدو الأمر . ( 3 ) م : - له . ( 4 ) في نهج البلاغة ( قصار الحكم 338 ) : « وقال عليه السّلام : العلم علمان : مطبوع ومسموع ، ولا ينفع المسموع إذا لم يكن المطبوع » . عنه البحار : 1 / 218 ، ح 44 . وجاء ما يقرب منه في كشف الغمة ( ذكر الإمام التاسع : 3 / 137 ) في كلمات رواها الإمام الجواد عن أمير المؤمنين عليهما السّلام . عنه البحار : 78 / 80 ، ح 64 . وفي البحار ( 78 / 6 ، ح 58 ) عن مطالب السؤل ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام : « العقل عقلان : عقل الطبع وعقل التجربة ، وكلاهما يؤدي إلى التجربة . » . وأما ما رواه المؤلف ، فقد نسب إليه عليه السّلام أبيات حكاها بعض من المتقدمين ووردت في الديوان المجموع من الإشعار المنسوبة إليه عليه السّلام ( ص 50 ) ، قال الغزالي ( إحياء : كتاب شرح عجائب القلب : 3 / 28 ) : قال علي ( رض ) : رأيت العقل عقلين * فمطبوع ومسموع ولا ينفع مسموع * إذا لم يك مطبوع كما لا تنفع الشمس * وضوء العين ممنوع ولكن قال صاحب قوة القلوب ( ذكر وصف العلم وطريقة السلف : 1 / 159 ) : وقد أنشدنا لبعض الحكماء في معنى ذلك : العلم علمان * فمصنوع ومطبوع ولا ينفع مجموع ( كذا ) * إذا لم يك مصنوع كما لا تنفع الشمس * وضوء العين ممنوع

70