بل بالثلاث كلَّها ثمّ الرتب * عمّ وخصّ وأخصّ من نسب فمن يجالس جاهلا قد مسّ من * أحواله فليغتسل توبا قمن والعدم الشأنيّ في الإنسان * فليس منه ميّت الحيوان

( 1 ) راجع ما مضى في ص 65 - 66 . ( 2 ) ط : نقول .

115